En dehors de la capitale
 |
Description
Introduction au livre
« Les banques sont-elles une forteresse imprenable ? »
Si une banque est un ensemble de contrats, que se passerait-il si les contrats eux-mêmes étaient modifiés ?
Nous créons de nouvelles banques et de nouveaux contrats.
Autrement dit, il s'agit de déplacer les banques petit à petit.
Commons Bank Bingo, qui crée une brèche dans le monde du capital
L'économie de la démission : une expérience financière et la théorie qui la sous-tend !
Nous nous réunissons ainsi pour créer un monde nouveau.
- Recommandé par Go Byeong-gwon, Ha Seung-woo et Han Didi !
« Ce n’est pas une hypothèse, c’est une preuve. »
(…) Je ne peux pas m’arrêter de lire.
« Je veux en parler et le mettre en pratique immédiatement. » / Go Byeong-gwon
« Un livre qui se veut un outil pour franchir une nouvelle étape dans la pratique exigeante de devenir un « partageur ordinaire mais exceptionnel » » / Ha Seung-woo
« (Bingo) affirme que le monde est ce que nous construisons, et invite davantage de personnes à contribuer à sa construction. » /Handidi
Comment mettre en pratique les principes post-capitalistes,
Bingo de la Banque Commons
Nombreuses sont les voix qui critiquent le capitalisme.
Cependant, comparativement à cela, il n'existe pas de méthode pratique claire pour décapitaliser la vie elle-même, qui est inextricablement liée au capital.
Jusqu'à présent, le mouvement anticapitaliste s'est principalement exprimé comme un mouvement ouvrier et un mouvement de consommateurs.
Grâce au mouvement ouvrier, nous avons récupéré le capital que les entreprises ont gagné en exploitant les travailleurs, et grâce au mouvement consumériste, nous avons récupéré le capital que les entreprises ont pris en exploitant les consommateurs.
Mais cela ne suffit pas à lui seul.
En effet, notre petit mais précieux capital, que nous avons ainsi récupéré, est à nouveau utilisé comme capital financier par le biais des banques, soutenant ainsi le capitalisme.
Commons Bank Bingo propose une finance participative, qui développe les biens communs collectivement, en rompant avec le flux de la finance capitaliste qui conduit inévitablement tout le monde à utiliser les banques capitalistes.
Bien sûr, si nous vivons dans un monde capitaliste, nous ne pouvons pas échapper complètement au travail, à la consommation, à l'épargne et aux prêts pour constituer du capital.
Toutefois, Bingo affirme qu'il est possible d'échapper à cette réalité si des entités financières non capitalistes s'unissent.
Les personnes qui adhèrent au principe du post-capitalisme peuvent créer en permanence des biens communs en échangeant et en validant mutuellement leurs pratiques en dehors du système capitaliste.
Au cours des 16 dernières années, environ 540 individus post-capitalistes ont progressivement fait la transition du monde du capital au monde du partage grâce au Bingo.
Le Bingo de la Banque des Communes est une pratique qui démontre en soi la possibilité d'une vie post-capitaliste qui élargit les biens communs.
Si une banque est un ensemble de contrats, que se passerait-il si les contrats eux-mêmes étaient modifiés ?
Nous créons de nouvelles banques et de nouveaux contrats.
Autrement dit, il s'agit de déplacer les banques petit à petit.
Commons Bank Bingo, qui crée une brèche dans le monde du capital
L'économie de la démission : une expérience financière et la théorie qui la sous-tend !
Nous nous réunissons ainsi pour créer un monde nouveau.
- Recommandé par Go Byeong-gwon, Ha Seung-woo et Han Didi !
« Ce n’est pas une hypothèse, c’est une preuve. »
(…) Je ne peux pas m’arrêter de lire.
« Je veux en parler et le mettre en pratique immédiatement. » / Go Byeong-gwon
« Un livre qui se veut un outil pour franchir une nouvelle étape dans la pratique exigeante de devenir un « partageur ordinaire mais exceptionnel » » / Ha Seung-woo
« (Bingo) affirme que le monde est ce que nous construisons, et invite davantage de personnes à contribuer à sa construction. » /Handidi
Comment mettre en pratique les principes post-capitalistes,
Bingo de la Banque Commons
Nombreuses sont les voix qui critiquent le capitalisme.
Cependant, comparativement à cela, il n'existe pas de méthode pratique claire pour décapitaliser la vie elle-même, qui est inextricablement liée au capital.
Jusqu'à présent, le mouvement anticapitaliste s'est principalement exprimé comme un mouvement ouvrier et un mouvement de consommateurs.
Grâce au mouvement ouvrier, nous avons récupéré le capital que les entreprises ont gagné en exploitant les travailleurs, et grâce au mouvement consumériste, nous avons récupéré le capital que les entreprises ont pris en exploitant les consommateurs.
Mais cela ne suffit pas à lui seul.
En effet, notre petit mais précieux capital, que nous avons ainsi récupéré, est à nouveau utilisé comme capital financier par le biais des banques, soutenant ainsi le capitalisme.
Commons Bank Bingo propose une finance participative, qui développe les biens communs collectivement, en rompant avec le flux de la finance capitaliste qui conduit inévitablement tout le monde à utiliser les banques capitalistes.
Bien sûr, si nous vivons dans un monde capitaliste, nous ne pouvons pas échapper complètement au travail, à la consommation, à l'épargne et aux prêts pour constituer du capital.
Toutefois, Bingo affirme qu'il est possible d'échapper à cette réalité si des entités financières non capitalistes s'unissent.
Les personnes qui adhèrent au principe du post-capitalisme peuvent créer en permanence des biens communs en échangeant et en validant mutuellement leurs pratiques en dehors du système capitaliste.
Au cours des 16 dernières années, environ 540 individus post-capitalistes ont progressivement fait la transition du monde du capital au monde du partage grâce au Bingo.
Le Bingo de la Banque des Communes est une pratique qui démontre en soi la possibilité d'une vie post-capitaliste qui élargit les biens communs.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Prologue : Ma banque principale est quelque chose de spécial
Partie 1 : L'hospitalité
Hospitality-Life : La naissance d'une maison inhabitée, d'un foyer vide
1.
Trois personnes dans une villa
2.
Le code d'accès à la porte d'entrée de toutes les maisons vides est 0221.
Exploration et hospitalité : le problème du capital que nous devons résoudre pour vivre ensemble
I.
Le jeu du coût du logement et du rendement du capital : Connaissez votre capital
II.
L'économie politique du vivre-ensemble
III.
Transactions financières entre amis : au-delà de la relation créancier-débiteur
Partie 2 Autonomie
Vie autonome : un petit miracle à Haebangchon, une vie communautaire particulière dans une maison vide
1.
Être invité dans une maison vide = Devenir propriétaire
2.
Avec l'augmentation du nombre de maisons, l'endroit est devenu un village.
3.
Comment travailler moins et s'amuser plus
Autonomie-Exploration : Des solutions pour un avenir meilleur ensemble
JE.
Évolution de la taille de la communauté et de l'altruisme
II.
Le dilemme du travailleur avec capital
III.
Le mouvement anticapitaliste des travailleurs, des consommateurs et des citoyens ordinaires
IV.
Flux monétaires dans la finance décapitalisée
Partie 3 partagée
Colocation : des gens qui ne paient pas d'intérêts, Bingo de la Banque Commune
1.
Si nous pouvions partager ne serait-ce que le capital
2.
Bingo, une banque unique créée par des personnes qui ont franchi le seuil
3.
Une banque de citoyens ordinaires qui créent des biens communs
Partage et exploration : l'économie des spécifications, théorie des jeux sous forme d'échange
I.
Relations d'échange simple : offre et réponse
II.
Relations d'échange répétées : dons, exploitation, marchandises et spécifications
III.
Formes d'échange étendues : famille, État, capital et biens communs
IV.
La monnaie comme forme généralisée d'échange : du capital financier aux biens communs financiers
4e régiment de division
Solidarité Vie : Nous nous rassemblons pour créer un nouveau monde
1.
Création d'une banque concurrente au capital
2.
Comment utiliser Commons Bank Bingo
3.
Dix caractéristiques du bingo de Commons Bank
4.
Bingo, donc, en imaginant les possibilités de la décapitalisation.
Solidarité-Exploration : Réécrire les règles en dehors du capital
JE.
Nous ne sommes pas les premiers : plusieurs exemples de décapitalisation.
II.
La contrepartie monétaire nécessite des contreparties bancaires.
III.
Financement des biens communs : deux spécifications
IV.
Biens communs = Communauté = République : Un triangle contre le capital
Épilogue : Nous sommes déjà des partageurs = des post-capitalistes
Annexe_Bingo Déclaration, Références
Partie 1 : L'hospitalité
Hospitality-Life : La naissance d'une maison inhabitée, d'un foyer vide
1.
Trois personnes dans une villa
2.
Le code d'accès à la porte d'entrée de toutes les maisons vides est 0221.
Exploration et hospitalité : le problème du capital que nous devons résoudre pour vivre ensemble
I.
Le jeu du coût du logement et du rendement du capital : Connaissez votre capital
II.
L'économie politique du vivre-ensemble
III.
Transactions financières entre amis : au-delà de la relation créancier-débiteur
Partie 2 Autonomie
Vie autonome : un petit miracle à Haebangchon, une vie communautaire particulière dans une maison vide
1.
Être invité dans une maison vide = Devenir propriétaire
2.
Avec l'augmentation du nombre de maisons, l'endroit est devenu un village.
3.
Comment travailler moins et s'amuser plus
Autonomie-Exploration : Des solutions pour un avenir meilleur ensemble
JE.
Évolution de la taille de la communauté et de l'altruisme
II.
Le dilemme du travailleur avec capital
III.
Le mouvement anticapitaliste des travailleurs, des consommateurs et des citoyens ordinaires
IV.
Flux monétaires dans la finance décapitalisée
Partie 3 partagée
Colocation : des gens qui ne paient pas d'intérêts, Bingo de la Banque Commune
1.
Si nous pouvions partager ne serait-ce que le capital
2.
Bingo, une banque unique créée par des personnes qui ont franchi le seuil
3.
Une banque de citoyens ordinaires qui créent des biens communs
Partage et exploration : l'économie des spécifications, théorie des jeux sous forme d'échange
I.
Relations d'échange simple : offre et réponse
II.
Relations d'échange répétées : dons, exploitation, marchandises et spécifications
III.
Formes d'échange étendues : famille, État, capital et biens communs
IV.
La monnaie comme forme généralisée d'échange : du capital financier aux biens communs financiers
4e régiment de division
Solidarité Vie : Nous nous rassemblons pour créer un nouveau monde
1.
Création d'une banque concurrente au capital
2.
Comment utiliser Commons Bank Bingo
3.
Dix caractéristiques du bingo de Commons Bank
4.
Bingo, donc, en imaginant les possibilités de la décapitalisation.
Solidarité-Exploration : Réécrire les règles en dehors du capital
JE.
Nous ne sommes pas les premiers : plusieurs exemples de décapitalisation.
II.
La contrepartie monétaire nécessite des contreparties bancaires.
III.
Financement des biens communs : deux spécifications
IV.
Biens communs = Communauté = République : Un triangle contre le capital
Épilogue : Nous sommes déjà des partageurs = des post-capitalistes
Annexe_Bingo Déclaration, Références
Image détaillée
Dans le livre
Je ne veux ni être exploité par le capital, ni exploiter par son intermédiaire.
J'ai donc décidé de ne pas investir mon argent.
--- p.17
La famille, la nation et le capital ne sont pas aussi simples, et les biens communs non plus.
Les relations fondées sur les biens communs sont idéalistes et rares, mais elles existent bel et bien, apparaissent plus fréquemment qu'on ne le pense, et ne peuvent ni ne doivent disparaître.
Car la seule possibilité de changer la réalité solide composée de capital = État = famille réside dans les biens communs.
--- p.77
L'accord de partage constaté dans la maison vide est survenu lorsque les deux parties ont refusé de percevoir les plus-values.
L'investisseur a refusé de payer les plus-values issues du dépôt pour la famille vivant ensemble, et l'utilisateur a refusé de payer les plus-values qui en résultaient, à savoir la réduction du loyer mensuel, et a tenté de les restituer à l'investisseur.
En niant ainsi les plus-values des deux côtés, les propriétaires de maisons vides étaient toujours pauvres, mais il leur restait toujours un excédent d'argent.
--- p.95
Même les sujets de la finance post-capitaliste sont des personnes vivant dans le capitalisme, et elles n'adoptent pas systématiquement un comportement post-capitaliste dans toutes leurs relations extérieures.
Mais même au sein de ce contexte, les entités de la finance post-capitaliste qui se divertissent mutuellement se manifestent parfois et s'infectent même les unes les autres.
On pourrait dire que des personnes exceptionnelles se sont réunies dans une maison vide, mais il serait plus juste de dire que l'espace unique d'une maison vide constituait un environnement propice à la révélation d'une subjectivité particulière.
--- p.106
Mes actifs sont les passifs des autres, et mes passifs sont les actifs des autres.
Les revenus générés par mes actifs proviennent en fin de compte de la poche de quelqu'un d'autre, et les intérêts que je paie sur ma dette deviennent en fin de compte les revenus des actifs de quelqu'un d'autre.
Ainsi, lorsque nous faisons le point sur notre situation financière, les choix qui s'offrent à nous en tant qu'individus isolés constituent un véritable casse-tête.
--- p.175
Du point de vue capitaliste, même si une plus grande part est distribuée aux travailleurs, il existe un système en place qui peut de toute façon être utilisé à des fins d'investissement.
Dans ce cas, ce n'est pas que le travailleur reçoive effectivement la distribution, mais plutôt que le capital la lui confie temporairement.
--- p.183
Il ne s'agit pas de braquer ou de prendre le contrôle de toutes les banques susmentionnées en même temps, mais plutôt de les transférer à Sinab.
Et c'est une méthode relativement simple et sûre, tout en étant parfaitement légale et pacifique.
Les banques sont essentiellement un ensemble d'innombrables contrats de crédit et de dette, et nous pouvons rompre nos contrats avec le capital et créer de nouveaux contrats entre nous.
--- p.276
Il est absurde de simplement critiquer le capital, ou de critiquer le désir de capital des individus et leur dépendance à celui-ci.
Nous devons changer la réalité qui oblige les gens à dépendre du capital.
Nous devons remplacer le capital par les biens communs.
--- p.326
De même que le capital est une relation sociale, le post-capitalisme ne peut être qu'une autre forme de relation sociale.
Le refus de financer l'argent et de percevoir les rendements du capital est tout simplement impuissant pour un individu isolé, et ne peut à lui seul servir à s'opposer au capital.
L'argent ne peut pas être considéré comme du capital simplement parce qu'il s'agit d'un simple moyen d'échange ou parce qu'il appartient à un individu isolé.
Il doit être accumulé, distribué et investi dans la production.
--- p.354
Le capitalisme et les biens communs se chevauchent et s'affrontent partout, et chacun de nos petits gestes contribuera à faire du monde un lieu plus partagé.
C’est précisément dans cette mesure que nous pouvons vivre en dehors du capital et après le capital.
J'ai donc décidé de ne pas investir mon argent.
--- p.17
La famille, la nation et le capital ne sont pas aussi simples, et les biens communs non plus.
Les relations fondées sur les biens communs sont idéalistes et rares, mais elles existent bel et bien, apparaissent plus fréquemment qu'on ne le pense, et ne peuvent ni ne doivent disparaître.
Car la seule possibilité de changer la réalité solide composée de capital = État = famille réside dans les biens communs.
--- p.77
L'accord de partage constaté dans la maison vide est survenu lorsque les deux parties ont refusé de percevoir les plus-values.
L'investisseur a refusé de payer les plus-values issues du dépôt pour la famille vivant ensemble, et l'utilisateur a refusé de payer les plus-values qui en résultaient, à savoir la réduction du loyer mensuel, et a tenté de les restituer à l'investisseur.
En niant ainsi les plus-values des deux côtés, les propriétaires de maisons vides étaient toujours pauvres, mais il leur restait toujours un excédent d'argent.
--- p.95
Même les sujets de la finance post-capitaliste sont des personnes vivant dans le capitalisme, et elles n'adoptent pas systématiquement un comportement post-capitaliste dans toutes leurs relations extérieures.
Mais même au sein de ce contexte, les entités de la finance post-capitaliste qui se divertissent mutuellement se manifestent parfois et s'infectent même les unes les autres.
On pourrait dire que des personnes exceptionnelles se sont réunies dans une maison vide, mais il serait plus juste de dire que l'espace unique d'une maison vide constituait un environnement propice à la révélation d'une subjectivité particulière.
--- p.106
Mes actifs sont les passifs des autres, et mes passifs sont les actifs des autres.
Les revenus générés par mes actifs proviennent en fin de compte de la poche de quelqu'un d'autre, et les intérêts que je paie sur ma dette deviennent en fin de compte les revenus des actifs de quelqu'un d'autre.
Ainsi, lorsque nous faisons le point sur notre situation financière, les choix qui s'offrent à nous en tant qu'individus isolés constituent un véritable casse-tête.
--- p.175
Du point de vue capitaliste, même si une plus grande part est distribuée aux travailleurs, il existe un système en place qui peut de toute façon être utilisé à des fins d'investissement.
Dans ce cas, ce n'est pas que le travailleur reçoive effectivement la distribution, mais plutôt que le capital la lui confie temporairement.
--- p.183
Il ne s'agit pas de braquer ou de prendre le contrôle de toutes les banques susmentionnées en même temps, mais plutôt de les transférer à Sinab.
Et c'est une méthode relativement simple et sûre, tout en étant parfaitement légale et pacifique.
Les banques sont essentiellement un ensemble d'innombrables contrats de crédit et de dette, et nous pouvons rompre nos contrats avec le capital et créer de nouveaux contrats entre nous.
--- p.276
Il est absurde de simplement critiquer le capital, ou de critiquer le désir de capital des individus et leur dépendance à celui-ci.
Nous devons changer la réalité qui oblige les gens à dépendre du capital.
Nous devons remplacer le capital par les biens communs.
--- p.326
De même que le capital est une relation sociale, le post-capitalisme ne peut être qu'une autre forme de relation sociale.
Le refus de financer l'argent et de percevoir les rendements du capital est tout simplement impuissant pour un individu isolé, et ne peut à lui seul servir à s'opposer au capital.
L'argent ne peut pas être considéré comme du capital simplement parce qu'il s'agit d'un simple moyen d'échange ou parce qu'il appartient à un individu isolé.
Il doit être accumulé, distribué et investi dans la production.
--- p.354
Le capitalisme et les biens communs se chevauchent et s'affrontent partout, et chacun de nos petits gestes contribuera à faire du monde un lieu plus partagé.
C’est précisément dans cette mesure que nous pouvons vivre en dehors du capital et après le capital.
--- p.391
Avis de l'éditeur
Comment créer des zones communes au Bingo,
Précisez les gains en capital
Lorsque nous avons des excédents, nous les gardons tous à la banque plutôt qu'à la maison.
Nous laissons simplement notre argent à la banque, mais la banque l'utilise comme capital à des fins que nous n'approuvons pas ou dont nous n'avons pas connaissance.
Bingo propose que ce surplus soit investi dans Bingo plutôt que dans des banques capitalistes, et que le capital ainsi collecté soit utilisé comme bien commun.
Nous établissons un plan d'utilisation avec les personnes qui ont besoin de capitaux afin qu'elles puissent utiliser (emprunter) autant qu'elles le souhaitent, et celles qui utilisent l'argent reversent un certain pourcentage des bénéfices (intérêts) ainsi que le capital.
Les investisseurs peuvent contribuer (dépôt) le surplus dont ils n'ont pas besoin immédiatement à Bingo et recevoir un remboursement (retrait) quand ils le souhaitent, comme dans une banque.
C’est là que réside la plus grande différence entre Bingo et les autres banques.
Le fait est que les investisseurs et les utilisateurs rejettent tous deux les gains en capital.
Les utilisateurs souhaitent réinvestir l'intégralité de leurs bénéfices dans Bingo, et les investisseurs veulent éviter les intérêts accumulés.
La réserve d'investissement (intérêts) que Bingo verse aux investisseurs à un certain taux peut être retirée à tout moment, mais si elle n'est pas indispensable, elle peut être refusée et réutilisée comme fonds communs.
Dans cette « économie des spécifications », où les deux parties refusent de tirer profit l'une de l'autre, le capital se transforme en bien commun.
Ce bien commun circule à nouveau pour répondre aux besoins de quelqu'un, reconfigurant ainsi la relation financière de créancier à débiteur à celle des membres de la communauté.
Du logement à la finance.
Le début d'une pratique qui abolit les frontières
La pratique du bingo a débuté en 2008 à la « maison d'hôtes » de Haebangchon.
Cette maison vide n'a peut-être rien de spécial en soi, du fait que plusieurs amis ont mis en commun leurs apports pour l'acheter ensemble, mais elle était novatrice en ce sens que chaque visiteur était traité à la fois comme propriétaire et invité, quel que soit le montant du capital investi.
Tous ceux qui entraient dans cette maison étaient égaux, indépendamment de qui avait payé l'acompte ou qui avait signé le contrat.
Ce concept de vie communautaire unique, aménagé dans une maison vide ouverte à tous, a suscité l'attention en tant que modèle alternatif pour résoudre le problème du coût élevé du logement.
Avec l'augmentation du nombre de locataires de longue durée dans les maisons vides, de nouveaux contrats ont été signés pour une ou deux maisons vides, et à mesure que plusieurs maisons vides se sont créées, un « village vide » s'est formé.
Puis, des problèmes financiers qui n'existaient pas lorsqu'ils vivaient sous le même toit ont commencé à apparaître.
Dans une maison vide, la personne qui a signé le contrat, celle qui a versé l'acompte et celle qui y vit réellement sont des personnes différentes, et leur nombre n'est pas constant.
Ni celui qui avait versé l'acompte ni celui qui en avait bénéficié ne le jugeaient très important, mais à mesure que le nombre de logements augmentait et que l'écart se creusait entre ceux qui avaient versé l'acompte et ceux qui ne l'avaient pas fait, cela devint un problème.
Pour résoudre ces problèmes, les habitants des maisons vides ont créé le « Coffre-fort du village vide » et ont commencé à gérer de manière intégrée les biens de plusieurs maisons vides.
Même si vous n'avez pas versé l'acompte, vous pouvez toujours contribuer par l'intermédiaire d'autres caisses de crédit de village vides, et les personnes qui ont besoin de récupérer leurs acomptes peuvent le faire par l'intermédiaire de la caisse de crédit de village vide.
Et peu après, le village désert tente à nouveau de franchir la frontière.
Cela abolit les frontières entre le foyer et le monde extérieur, permettant ainsi aux membres extérieurs au foyer d'utiliser les ressources du village déserté.
La question « Peut-on utiliser les atouts des maisons vides ailleurs que dans ces maisons vides ? » a été le moteur de l’élargissement du champ d’application du concept de villages vides.
Quiconque adhère aux principes d’« autonomie, de partage et d’hospitalité », qui sont les principes de Bingo, peut utiliser les actifs de Bingo, et la Bingo Village Credit Union est en train de se transformer d’une coopérative résidentielle centrée sur les résidents de maisons vides en une coopérative financière.
Si la maison vide abolissait la frontière entre invité et hôte, le bingo abolissait celle entre débiteur et créancier.
L'expérience du Bingo de la Banque Commune, où ce qui est « à moi » devient « à tout le monde » et où nous créons la prospérité ensemble, est devenue un mode de vie où nous nous soutenons mutuellement.
De la pratique à la raison.
Les nouvelles règles de l'échange : l'économie des spécifications
Si l'un des axes de ce livre est consacré à la vie et à la pratique du Commons Bank Bingo, l'autre axe est consacré aux recherches qui soutiennent le Commons Bank Bingo.
Les membres du Bingo ont réfléchi ensemble pour trouver des réponses aux questions qui persistent depuis l'épisode de la maison vide et pour comprendre pourquoi le Bingo est possible.
Aucune des questions du Bingo n'est facile.
« Pourquoi devient-il plus difficile pour une communauté de maintenir les biens communs à mesure qu’elle se développe ? », « Quels dilemmes se posent lorsque les travailleurs acquièrent du capital ? », « En quoi la finance post-capitaliste diffère-t-elle des mouvements ouvriers ou consommateurs existants ? », « Pourquoi la contre-monnaie ne suffit-elle pas et les contre-banques sont-elles nécessaires ? » Cet ouvrage explore ces questions et présente « l’échange de spécifications », une nouvelle forme d’échange qui permet une finance des biens communs fondée sur les principes du post-capitalisme.
Le bingo a découvert la possibilité d'une relation partagée autre que la famille, la nation ou le capital, en partant d'une maison vide, et a appliqué cela comme principe général au bingo.
Et au cours de ce processus, j'ai découvert que le diagramme Bingo présente des similitudes structurelles avec la théorie des modalités d'échange de Kojin Karatani.
Kojin Karatani a expliqué que le système économique n'est pas seulement constitué de capital, mais d'une structure trinitaire dans laquelle le capital, l'État et la nation sont indépendants mais étroitement liés.
Et la nation est fondée sur la forme d'échange A des dons et des récompenses, l'État sur la forme d'échange B de l'exploitation et de la redistribution, et le capital sur la forme d'échange C des marchandises et de l'argent.
Par conséquent, je propose qu'une nouvelle forme d'échange D soit nécessaire pour surmonter ce problème.
Karatani a expliqué cela à travers divers concepts, tels que « association d'associations », « mouvement de consommateurs en tant que mouvement ouvrier », « coopérative producteur-consommateur » et « république mondiale », mais n'a pas été en mesure de le définir comme un seul et même concept.
Avant de définir la forme d'échange, Bingo décompose l'échange en « offre » et « réponse », révélant ainsi la validité des formes d'échange A, B et C de Kojin Karatani, tout en révélant simultanément que la forme d'échange D est un échange de spécification qui rivalise pour ne pas avoir.
Et à mesure que l'échange de spécifications se répète et s'étend, il s'institutionnalise en tant que bien commun.
Bingo propose d'étendre le système des communs (communauté = communauté = république), un nouveau triangle qui s'oppose au système capitaliste (capital = État = famille).
Ce livre montrera à ceux qui souhaitent mettre en œuvre les principes de la décapitalisation un chemin pour y parvenir ensemble.
Précisez les gains en capital
Lorsque nous avons des excédents, nous les gardons tous à la banque plutôt qu'à la maison.
Nous laissons simplement notre argent à la banque, mais la banque l'utilise comme capital à des fins que nous n'approuvons pas ou dont nous n'avons pas connaissance.
Bingo propose que ce surplus soit investi dans Bingo plutôt que dans des banques capitalistes, et que le capital ainsi collecté soit utilisé comme bien commun.
Nous établissons un plan d'utilisation avec les personnes qui ont besoin de capitaux afin qu'elles puissent utiliser (emprunter) autant qu'elles le souhaitent, et celles qui utilisent l'argent reversent un certain pourcentage des bénéfices (intérêts) ainsi que le capital.
Les investisseurs peuvent contribuer (dépôt) le surplus dont ils n'ont pas besoin immédiatement à Bingo et recevoir un remboursement (retrait) quand ils le souhaitent, comme dans une banque.
C’est là que réside la plus grande différence entre Bingo et les autres banques.
Le fait est que les investisseurs et les utilisateurs rejettent tous deux les gains en capital.
Les utilisateurs souhaitent réinvestir l'intégralité de leurs bénéfices dans Bingo, et les investisseurs veulent éviter les intérêts accumulés.
La réserve d'investissement (intérêts) que Bingo verse aux investisseurs à un certain taux peut être retirée à tout moment, mais si elle n'est pas indispensable, elle peut être refusée et réutilisée comme fonds communs.
Dans cette « économie des spécifications », où les deux parties refusent de tirer profit l'une de l'autre, le capital se transforme en bien commun.
Ce bien commun circule à nouveau pour répondre aux besoins de quelqu'un, reconfigurant ainsi la relation financière de créancier à débiteur à celle des membres de la communauté.
Du logement à la finance.
Le début d'une pratique qui abolit les frontières
La pratique du bingo a débuté en 2008 à la « maison d'hôtes » de Haebangchon.
Cette maison vide n'a peut-être rien de spécial en soi, du fait que plusieurs amis ont mis en commun leurs apports pour l'acheter ensemble, mais elle était novatrice en ce sens que chaque visiteur était traité à la fois comme propriétaire et invité, quel que soit le montant du capital investi.
Tous ceux qui entraient dans cette maison étaient égaux, indépendamment de qui avait payé l'acompte ou qui avait signé le contrat.
Ce concept de vie communautaire unique, aménagé dans une maison vide ouverte à tous, a suscité l'attention en tant que modèle alternatif pour résoudre le problème du coût élevé du logement.
Avec l'augmentation du nombre de locataires de longue durée dans les maisons vides, de nouveaux contrats ont été signés pour une ou deux maisons vides, et à mesure que plusieurs maisons vides se sont créées, un « village vide » s'est formé.
Puis, des problèmes financiers qui n'existaient pas lorsqu'ils vivaient sous le même toit ont commencé à apparaître.
Dans une maison vide, la personne qui a signé le contrat, celle qui a versé l'acompte et celle qui y vit réellement sont des personnes différentes, et leur nombre n'est pas constant.
Ni celui qui avait versé l'acompte ni celui qui en avait bénéficié ne le jugeaient très important, mais à mesure que le nombre de logements augmentait et que l'écart se creusait entre ceux qui avaient versé l'acompte et ceux qui ne l'avaient pas fait, cela devint un problème.
Pour résoudre ces problèmes, les habitants des maisons vides ont créé le « Coffre-fort du village vide » et ont commencé à gérer de manière intégrée les biens de plusieurs maisons vides.
Même si vous n'avez pas versé l'acompte, vous pouvez toujours contribuer par l'intermédiaire d'autres caisses de crédit de village vides, et les personnes qui ont besoin de récupérer leurs acomptes peuvent le faire par l'intermédiaire de la caisse de crédit de village vide.
Et peu après, le village désert tente à nouveau de franchir la frontière.
Cela abolit les frontières entre le foyer et le monde extérieur, permettant ainsi aux membres extérieurs au foyer d'utiliser les ressources du village déserté.
La question « Peut-on utiliser les atouts des maisons vides ailleurs que dans ces maisons vides ? » a été le moteur de l’élargissement du champ d’application du concept de villages vides.
Quiconque adhère aux principes d’« autonomie, de partage et d’hospitalité », qui sont les principes de Bingo, peut utiliser les actifs de Bingo, et la Bingo Village Credit Union est en train de se transformer d’une coopérative résidentielle centrée sur les résidents de maisons vides en une coopérative financière.
Si la maison vide abolissait la frontière entre invité et hôte, le bingo abolissait celle entre débiteur et créancier.
L'expérience du Bingo de la Banque Commune, où ce qui est « à moi » devient « à tout le monde » et où nous créons la prospérité ensemble, est devenue un mode de vie où nous nous soutenons mutuellement.
De la pratique à la raison.
Les nouvelles règles de l'échange : l'économie des spécifications
Si l'un des axes de ce livre est consacré à la vie et à la pratique du Commons Bank Bingo, l'autre axe est consacré aux recherches qui soutiennent le Commons Bank Bingo.
Les membres du Bingo ont réfléchi ensemble pour trouver des réponses aux questions qui persistent depuis l'épisode de la maison vide et pour comprendre pourquoi le Bingo est possible.
Aucune des questions du Bingo n'est facile.
« Pourquoi devient-il plus difficile pour une communauté de maintenir les biens communs à mesure qu’elle se développe ? », « Quels dilemmes se posent lorsque les travailleurs acquièrent du capital ? », « En quoi la finance post-capitaliste diffère-t-elle des mouvements ouvriers ou consommateurs existants ? », « Pourquoi la contre-monnaie ne suffit-elle pas et les contre-banques sont-elles nécessaires ? » Cet ouvrage explore ces questions et présente « l’échange de spécifications », une nouvelle forme d’échange qui permet une finance des biens communs fondée sur les principes du post-capitalisme.
Le bingo a découvert la possibilité d'une relation partagée autre que la famille, la nation ou le capital, en partant d'une maison vide, et a appliqué cela comme principe général au bingo.
Et au cours de ce processus, j'ai découvert que le diagramme Bingo présente des similitudes structurelles avec la théorie des modalités d'échange de Kojin Karatani.
Kojin Karatani a expliqué que le système économique n'est pas seulement constitué de capital, mais d'une structure trinitaire dans laquelle le capital, l'État et la nation sont indépendants mais étroitement liés.
Et la nation est fondée sur la forme d'échange A des dons et des récompenses, l'État sur la forme d'échange B de l'exploitation et de la redistribution, et le capital sur la forme d'échange C des marchandises et de l'argent.
Par conséquent, je propose qu'une nouvelle forme d'échange D soit nécessaire pour surmonter ce problème.
Karatani a expliqué cela à travers divers concepts, tels que « association d'associations », « mouvement de consommateurs en tant que mouvement ouvrier », « coopérative producteur-consommateur » et « république mondiale », mais n'a pas été en mesure de le définir comme un seul et même concept.
Avant de définir la forme d'échange, Bingo décompose l'échange en « offre » et « réponse », révélant ainsi la validité des formes d'échange A, B et C de Kojin Karatani, tout en révélant simultanément que la forme d'échange D est un échange de spécification qui rivalise pour ne pas avoir.
Et à mesure que l'échange de spécifications se répète et s'étend, il s'institutionnalise en tant que bien commun.
Bingo propose d'étendre le système des communs (communauté = communauté = république), un nouveau triangle qui s'oppose au système capitaliste (capital = État = famille).
Ce livre montrera à ceux qui souhaitent mettre en œuvre les principes de la décapitalisation un chemin pour y parvenir ensemble.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 1er décembre 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 416 pages | 557 g | 145 × 210 × 24 mm
- ISBN13 : 9791198135865
Vous aimerez peut-être aussi
카테고리
Langue coréenne
Langue coréenne
![GQ KOREA Mark (Mensuel) : décembre [2025]](http://librairie.coreenne.fr/cdn/shop/files/8ef265dbbfbf186523ed75ba7319009d.jpg?v=1765340328&width=3840)
