Ce livre est un recueil chronologique des discours publics et des interviews médiatiques de Thomas Sankara.

En Haute-Volta, nation africaine nouvellement indépendante, un groupe de soldats a lancé une révolution le 4 août 1983 et a élu le capitaine Thomas Sankara, un leader populaire, comme président.
Sankara a rebaptisé le pays Burkina Faso, un mot africain signifiant « pays des hommes intègres », et a dirigé le pays jusqu'au 15 octobre 1987, date de son assassinat.
Durant ces quatre années, il s'est concentré sur la solidarité internationale tout en œuvrant pour faire du Burkina Faso, l'un des pays les plus pauvres du monde situé à l'extrémité sud de la région du Sahel en Afrique, un pays où il fait bon vivre pour les « honnêtes gens ».

Sous la direction de Thomas Sankara, le gouvernement révolutionnaire du Burkina Faso, en Afrique de l'Ouest, a organisé les paysans, les ouvriers, les artisans, les femmes et les jeunes, a mené des activités d'alphabétisation et de prévention des maladies, a creusé des puits, a planté des arbres et a construit des barrages et des maisons.
Elles ont libéré les femmes de l'oppression, réformé l'exploitation de la propriété foncière et se sont montrées solidaires d'autres personnes à travers le monde qui menaient le même combat en essayant de se libérer du joug de l'impérialisme.
De 1983 jusqu'à son assassinat en 1987, Sankara a été un leader révolutionnaire exceptionnel pour les travailleurs et les jeunes du monde entier, prononçant une série de discours et d'interviews qui ont porté la voix du peuple du Burkina Faso et de l'Afrique.

Cependant, ses efforts se soldèrent par un coup d'État traître perpétré par son plus proche collaborateur, Blaise Compaoré, qui avait lancé une révolution et le soutenait.
Le Burkina Faso est resté sous la dictature de Compaoré pendant les 40 années suivantes, mais l'héritage de Sankara, à savoir la « pratique révolutionnaire de l'autonomie anti-impérialiste », a été perpétué par le président actuel, Ibrahim Traoré, qui a finalement réussi à établir un gouvernement révolutionnaire.
Le jeune président a retiré les troupes françaises, refusé les prêts du FMI et de la Banque mondiale, et poursuit une économie autosuffisante et axée sur le peuple.
Le Burkina Faso rejette le système polaire américano-japonais et participe activement à la vague de multipolarité, se plaçant à l'avant-garde du mouvement africain d'autodétermination.
Ce livre renferme les idées révolutionnaires du jeune Africain Thomas Sankara.
Les discours de Sankara révèlent non seulement en détail ses convictions et sa philosophie concernant l'indépendance nationale, ainsi que ses stratégies et tactiques spécifiques pour mener à bien la révolution, mais ses propos, qui les expriment, sont également d'une grande qualité littéraire.

Nous pensons que ce dont vous avez été témoins ici en Haute-Volta le 4 août était le résultat logique et l'incarnation de la volonté populaire.
De plus, nous affirmons que tous les Volta qui se sont rassemblés à Ouagadougou et dans d'autres régions après le fameux coup d'État du 17 mai ne se sont pas mobilisés uniquement pour le capitaine Sankara et ses camarades, mais pour le processus auquel ils étaient profondément attachés : la libération du peuple Volta.
En s'unissant, les peuples ont été en mesure de prendre en main leur destin et leur développement.
Ils se sont battus parce qu'ils ne pouvaient tolérer la réalité selon laquelle les populations de la Volta étaient marginalisées.
Ils se sont battus parce que les intérêts du peuple de la Volta avaient été trahis, et ils se sont battus parce qu'ils ne pouvaient accepter cette trahison.

--- Extrait d'une conférence de presse diffusée à la radio le 21 août 1983

Les révolutions qui se déroulent à travers le monde ne sont absolument pas similaires.
Chaque révolution possède des caractéristiques uniques qui la distinguent des autres.
Notre révolution, la révolution d'août, ne fait pas exception.
Elle reflète les caractéristiques particulières de notre pays, son niveau de développement et sa subordination au système capitaliste impérialiste mondial.
La révolution d'août était double
Elle a un caractère démocratique et populaire : c'est une révolution à la fois démocratique et populaire.
Sa principale mission est d'abolir la domination et l'exploitation impérialistes et de supprimer tous les obstacles sociaux, économiques et culturels qui maintiennent la patrie dans un état de sous-développement.
C'est de là que vient le caractère démocratique.
Le caractère de masse de cette révolution s'exprime par la pleine participation des masses voltaïques et par leur constance à se mobiliser autour de slogans démocratiques et révolutionnaires qui expriment concrètement leurs intérêts contre ceux des classes réactionnaires alliées à l'impérialisme.
Le caractère massif de la Révolution d'août réside aussi dans le fait que, à la place de l'ancien appareil d'État, de nouvelles institutions sont mises en place, capables de garantir l'exercice démocratique du pouvoir par le peuple et pour le peuple.

--- Extrait du discours sur la politique du 2 octobre 1983

La révolution ne peut pas être exportée.
On ne peut imposer aucun choix idéologique à qui que ce soit.
Exporter la révolution signifie aussi que nous, Burkinabés, croyons pouvoir tendre la main aux autres et leur apprendre comment résoudre leurs problèmes.
Il s'agit d'une vision contre-révolutionnaire.
C’est précisément ce que prétendent les pseudo-révolutionnaires, les petits-bourgeois livresques et dogmatiques.
Nous avons importé la révolution, il nous faut donc maintenant perpétuer la chaîne.
Non, ce n'est pas le cas.
Nous avons dit que notre révolution n'ignore pas les expériences des autres, leurs luttes, leurs succès et leurs frustrations.
Ainsi, la révolution au Burkina Faso, quelle qu'elle soit, implique de prendre en compte toutes les révolutions du monde.
......
L'aide devrait viser à renforcer, et non à saper, notre souveraineté.
L'aide doit évoluer vers la fin de l'aide.
Au Burkina Faso, toute aide est la bienvenue, même si elle tue l'aide elle-même.
Mais nous n'avons d'autre choix que d'abandonner toute aide qui crée une dépendance à l'aide sociale.
Nous sommes donc très prudents et stricts lorsqu'une personne nous promet ou nous offre son aide, même lorsque nous prenons l'initiative d'en demander.
On ne peut parvenir à une révolution ou à l'indépendance sans un certain degré d'ascétisme et de sacrifice.
Le peuple burkinabè exige de lui-même l'ascétisme pour éviter la tentation et pour ne pas choisir la facilité, comme le préconisent certaines organisations humanitaires.
Ces mirages ont causé beaucoup de tort à notre pays et à d'autres pays.
Nous voulons y mettre fin.

--- Extrait d'une interview réalisée à l'occasion du premier anniversaire de la révolution d'août 1984, qui a changé le nom du pays en « Burkina Faso »

Monsieur le Président : J'ai parcouru des milliers de kilomètres.
Je suis venu ici pour vous demander à chacun de travailler ensemble afin que l'arrogance des malfaiteurs cesse, que les images déchirantes d'enfants mourant de faim disparaissent, que l'ignorance disparaisse, que le juste soulèvement du peuple triomphe, que le bruit des armes soit réduit au silence, afin que, unis dans la lutte pour la survie de l'humanité, nous puissions enfin chanter avec le grand poète Novalis : « Bientôt, les étoiles reviendront sur Terre, qu'elles ont quittée dans les temps obscurs. »
Le soleil se débarrassera de son spectre cruel et redeviendra une étoile parmi tant d'autres.
Après une longue période de division, toutes les races du monde ne feront plus qu'une.
Les familles orphelines seront réunies, et chaque jour sera un jour de retrouvailles et de nouvelles étreintes.
Alors les anciens habitants reviendront sur leurs terres, les braises éteintes de chaque tombe se rallumeront, et la flamme de la vie se rallumera partout.
Les vieilles demeures seront reconstruites, les époques révolues renaîtront et l'histoire deviendra un rêve présent s'étendant à l'infini. Notre patrie ou la mort, nous triompherons !
--- Extrait du « Discours prononcé devant la 39e Assemblée générale des Nations Unies, le 4 octobre 1983 »

L'impérialisme ne se limite pas à un seul pays ; il existe partout dans le monde, et nous devons lutter contre le système tout entier que nous sommes en train de créer ensemble.
Par conséquent, nous devons apprendre à nous connaître, à nous comprendre et à construire entre nous une plateforme, un espace de compréhension, afin de pouvoir lutter sérieusement contre l'impérialisme et avoir de meilleures chances de succès.
C'est pourquoi je suis d'accord sur la nécessité de communiquer pour apprendre à se connaître.
Vous êtes journaliste, c'est votre métier, et je vais vous aider.
Même si je suis extrêmement occupée aujourd'hui et qu'il y a une pile de dossiers sur la table, j'ai la responsabilité de prendre au moins cinq minutes pour expliquer ce que nous faisons.
En tant que révolutionnaires, nous n'avons pas le droit de dire que nous en avons assez d'expliquer.
Nous devons toujours nous expliquer.
Car nous savons aussi que lorsque les gens comprennent, ils n'ont d'autre choix que de nous suivre.
En tout cas, en ce qui concerne le pays ou le peuple, notre peuple n'a pas d'ennemis.
Nos seuls ennemis sont les régimes et organisations impérialistes.

--- Extrait d'une interview accordée à l'Intercontinental Press, le 17 mars 1985

Je ne suis ici qu'un humble porte-parole de ceux qui assistent passivement à la mort de l'environnement naturel, tout en refusant de mourir eux-mêmes.
Dans toutes les actions entreprises par le Conseil national révolutionnaire, qui dirige le Burkina Faso depuis le 4 août 1983, l'eau, les arbres et la vie ont été des éléments fondamentaux et sacrés, voire la survie elle-même.
À cet égard, je rends hommage au peuple et au gouvernement français, et tout particulièrement au président François Mitterrand, et je dis que ce plan est l’expression du génie politique et de la clairvoyance d’un peuple toujours ouvert sur le monde et sensible à ses malheurs.
Le Burkina Faso, situé au cœur du Sahel, sera toujours pleinement reconnaissant des initiatives qui correspondent parfaitement aux préoccupations les plus importantes de sa population.
Contrairement aux voyages touristiques inutiles, notre pays participera à de tels événements chaque fois que cela sera nécessaire.
Depuis près de trois ans, notre peuple, le peuple burkinabé, lutte contre l'invasion du désert.
Il était donc de notre devoir de parler de leurs expériences sur cette plateforme et de tirer profit des expériences d'autres personnes à travers le monde.
Au Burkina Faso, nous co-organisons depuis près de trois ans des événements de plantation d'arbres pour marquer des occasions spéciales telles que des mariages, des baptêmes, des remises de prix et des visites de personnalités.
--- Extrait d'un discours prononcé lors de la Conférence internationale sur les arbres et les forêts, qui s'est tenue à Paris le 5 février 1986

Cet être humain, un mélange immense et complexe de souffrance et de joie ! Seul et abandonné, et pourtant créateur de toute l'humanité ! Souffrant, frustré, insulté, et pourtant source d'un bonheur infini pour chacun de nous ! Source d'une affection incomparable et d'un courage insoupçonné ! Un être qualifié de faible, et pourtant doté d'une immense capacité à nous inspirer à suivre le chemin de l'honneur ! Un être de chair et de sang, animé d'une conviction spirituelle – cet être, femme, c'est toi ! Tu es notre réconfort, notre compagne de vie, notre camarade de lutte.
De ce fait, vous devez naturellement vous affirmer comme partenaires égaux à la joyeuse fête de la victoire de la révolution.
Autrement dit, pour gagner cette guerre que les hommes et les femmes mènent ensemble, nous devons maîtriser tous les aspects des problématiques féminines, tant au niveau mondial que national.
Nous devons comprendre que les luttes des femmes au Burkina Faso aujourd'hui font partie des luttes de toutes les femmes du monde et, plus largement, de la lutte pour la reconstruction complète du continent africain.
Par conséquent, la réalité des femmes est au cœur des problèmes de l'humanité, ici, là-bas et partout.
Par conséquent, cette question est de nature universelle.

--- Extrait d’un discours prononcé à l’occasion de la Journée internationale des femmes à Ouagadougou, la capitale, le 8 mars 1987