Note du traducteur : La première féministe
introduction

1. Sur la faiblesse
2 À propos de la force
3 À propos de la légèreté
4. À propos du testament
5 À propos du changement
6 À propos de la persévérance
7 Les femmes sont fortes, justes et persévérantes.

conclusion

Pluie
Hymne

Au lieu du rapport annuel

« Fondé sur une logique solide et des citations crédibles »
« Il ne sera pas facile de réfuter mon argument. »

Gabrielle Chichon, la « première féministe » en avance sur son temps,
Un livre qui va briser les vieux préjugés sur les femmes !

« Ce livre, visionnaire et en rupture avec les mœurs de son époque, est non seulement un classique redécouvert et relu, mais il transcende également les trois siècles écoulés depuis le XVIIe siècle, époque à laquelle Shi Xiong a vécu et écrit, et trouve un écho particulier en nous aujourd’hui, car il est intimement lié aux problématiques contemporaines du célibat, de l’absence d’enfants et du droit des femmes à l’autodétermination. » – Kim Eun-ju (Professeure, Institut de recherche en sciences humaines, Université métropolitaine de Séoul)

« Le style d’écriture puissant et dynamique captive le lecteur et ne le lâche plus, et la connaissance approfondie de l’histoire, la colère face à la discrimination injuste et l’humour vif confirment l’origine fondamentale de la pensée féministe. »
« On pourrait presque la qualifier de “proto-féministe”. » – Son Hee-jung (critique culturelle)

« Je refuse de lire ce livre comme un simple ouvrage féministe. »
Ce livre doit être lu comme une œuvre philosophique universelle qui remet en question, pour la première fois, le genre particulier qui a longtemps surreprésenté les êtres humains et le « savoir » monopolisé par les hommes, et qui élargit encore la catégorie d’« humain ». – Jeong Hee-jin (chercheuse féministe)

« Le premier ouvrage, et le plus complet, sur les questions féminines écrit par une femme. »

À une époque où le terme « féminisme » n'existait même pas, comment les femmes ont-elles relevé les défis auxquels elles étaient confrontées ? Dans un monde où la littérature, la philosophie, les sciences, l'art et toutes les autres disciplines sociales étaient des domaines largement masculins, avec quelle force les femmes ont-elles défendu leur « humanité universelle » et comment ont-elles lutté contre des préjugés tenaces ?
Dans son livre intitulé « Réfutation du dicton populaire selon lequel les femmes sont faibles, légères et inconstantes », dont le titre est puissant et qui impressionne dès le départ, le philosophe français du XVIIe siècle Gabriel Suchon (1632-1703) critique les préjugés de longue date qui soutiennent la misogynie et l'inégalité, et propose une contre-argumentation rafraîchissante.
Il souligne également les graves lacunes du système patriarcal qui a constamment tenté d'exclure les femmes de l'histoire, et présente une vision des femmes possédant « force, droiture et persévérance ».

« La vérité, embourbée dans l’erreur, ne peut être révélée que lorsque les ténèbres des préjugés sont dissipées. »
Par conséquent, à travers ce court texte, je souhaite examiner les motivations de ceux qui affirment trop facilement que les femmes sont faibles, frivoles et inconstantes, et, par extension, révéler la force, la volonté et la persévérance inhérentes aux femmes. (p. 28)

En fait, lors de sa première parution, ce livre a été complètement ignoré par les intellectuels masculins dominants de l'époque et presque totalement oublié, non seulement en raison de son argumentation novatrice, mais aussi en raison de son ton subversif et séduisant qui encourageait l'autonomie et le développement personnel des femmes contemporaines (« Il existe d'innombrables raisons de souligner les erreurs de ceux qui calomnient les femmes, mais nous devons d'abord les persuader avec un langage fort et expressif. » p. 32).

Dans le même temps, Gabrielle Suchon, une femme « en avance sur son temps », a elle aussi été longtemps oubliée, avant d'être redécouverte dans les années 1970, puis, dans les années 1990, d'être pleinement reconnue comme une précurseure de Simone de Beauvoir (« Les femmes peuvent développer leur liberté innée et choisir des alternatives dans la vie »).
Plus tard, les féministes ont commencé à qualifier Gabrielle Suchon de « proto-féministe », et aujourd'hui, son livre est considéré comme « l'un des premiers ouvrages complets et convaincants écrits par une femme sur la question féminine ».

« Peu importe le nombre de critiques adressées aux femmes, cela ne fait pas d’elles des pécheuses, et peu importe le nombre de calomnies dont elles font l’objet, cela ne ternit pas le caractère parfait des femmes. »
Cependant, lorsque l’autre personne reste silencieuse, il y a toujours ceux qui pensent que cela est dû à une nature douteuse plutôt qu’à la maîtrise de soi et à la modération ; il est donc très important de réfuter les critiques et les insultes persistantes à l’égard des femmes. (p. 32)

Ce livre a été écrit dans une perspective de raison, de justice et d'équité.

Ce livre, enfin publié en Corée après avoir surmonté le poids de 300 ans, ne paraît pas du tout déplacé, même à la lecture aujourd'hui.
« Les abus verbaux des hommes envers les femmes sont devenus une coutume très répandue et sont perpétrés sans discrimination, sans même penser que l’autre personne sera offensée. » (p. 26), « Les femmes sont conscientes qu’elles peuvent être privées de la liberté légitime de profiter du plaisir dans la vie réelle.
(…) Au contraire, en de tels temps, les femmes feront preuve d’une force mentale inébranlable en les ignorant, renforceront leur détermination par une conduite intègre et orneront leur existence d’une noble persévérance. (pp. 33-34) La puissance de cet argument, contenu dans des phrases aussi saisissantes, transcende le temps et suscite une large sympathie. Sa logique implacable correspond parfaitement à la réalité des femmes confrontées quotidiennement à d’innombrables discriminations, exclusions et formes de haine, ainsi qu’à la situation actuelle concernant leur droit à l’autodétermination, notamment celui de ne pas se marier ou de ne pas avoir d’enfants.

Cet ouvrage dénonce l'injustice qui consiste à attribuer aux femmes trois attributs négatifs : la faiblesse, la légèreté et l'inconstance, et présente des contre-arguments à chacun d'eux. Il aborde également les sources des attributs opposés à ces trois défauts : la force, la volonté et la persévérance.
La structure est simple et claire, les arguments et contre-arguments sont impeccables, et le ton employé pour les présenter est ferme.
Sa connaissance approfondie du christianisme et de la pensée philosophique antique transparaît clairement, tout comme sa satire et son utilisation paradoxale d'Aristote, de Virgile et de Sénèque (tous des hommes), qu'il cite à juste titre.
Par ailleurs, dans chacun des contre-arguments qui démontrent l'attrait du livre, Shih-chung souligne constamment que la faiblesse, la légèreté et l'inconstance ne sont pas des attributs inhérents aux femmes ou aux hommes, mais des qualités inhérentes à l'existence humaine.
Suivant cette logique, on soutient que des attributs tels que la force, la volonté et la persévérance ne peuvent être monopolisés par les hommes, et cela est prouvé par les exemples de femmes de la Rome et de Sparte antiques qui ont accompli des actes héroïques.
Autrement dit, ce livre démontre l’« excellence » de l’analyse critique de la réalité injuste à laquelle les femmes sont confrontées, tout en montrant que les limites et les possibilités de la nature humaine ne peuvent être transférées à une seule partie ni monopolisées par elle.
Comme Shi-Shong le révèle lui-même, ce livre a été « écrit dans une perspective de raison, de justice et d’équité » (p. 35).
Les phrases suivantes illustrent clairement le charme et les caractéristiques de ce livre.

« Si vous vous y mettez, vous pouvez trouver partout dans le monde des femmes qui accomplissent un travail difficile et ardu tout autant que les hommes. »
« Les faiblesses que nous attribuons aux femmes sont probablement inhérentes à nos propres préjugés, et non à leur corps ou à leur esprit. » (p. 52)

« Je recommanderais ceci aux hommes qui se vantent d’être forts mais qui pointent ouvertement du doigt les faiblesses des femmes. »
Observez attentivement la façon dont cette femme vous traite.
Vous finirez par vous rendre compte rapidement que la femme traite l'homme comme un enfant.
« Les femmes n’essaient pas d’attirer le cœur des hommes par leurs vertus sérieuses, leur sagesse et leur force mentale. » (p. 61)

« Si l’on considère les épreuves et les efforts que les femmes endurent comme une partie naturelle de leur destin et que l’on affirme qu’il n’est pas nécessaire de les louer, ce serait un raisonnement très erroné. »
Car on a bien plus de chances de devenir un être humain fort et parfait lorsque ses vertus se révèlent dans l'épreuve plutôt que dans le confort.
On retrouve ce genre d'exemples dans tous les aspects de la vie.
Un marin ramant avec difficulté sur les eaux, un soldat risquant sa vie sur le champ de bataille, un athlète luttant contre lui-même jusqu'à l'épuisement, et tous les travailleurs suant dans les champs de la vie.
« Ne sommes-nous pas tous des êtres humains qui sommes devenus forts grâce aux épreuves et aux souffrances ? » (p. 73)

« En matière de pensées, de sentiments et de désirs, il n’existe pas de mot plus inapproprié que “lumière”. »
Parce que cela revient à juger un problème que les hommes ne peuvent pas comprendre.
« Pour être clair, sonder le fonctionnement interne d'une femme est une affaire divine. » (p. 88)

« Il n’y a probablement pas beaucoup d’hommes qui douteraient du courage et de la ténacité des femmes qui endurent en silence et avec constance une vie remplie d’épreuves. »
Face à une situation qui nécessite un changement, les femmes tentent véritablement d'en atténuer l'ampleur.
La transformation des femmes ne se fait jamais sans effort.
« C’est pour la même raison que leur intégrité sans faille n’est pas le fruit de l’entêtement ou de la coercition. » (p. 107)

Les armes puissantes laissées derrière par les « écrivaines maudites » et les « féministes dangereuses »

« Réfutation de l’idée populaire selon laquelle les femmes sont faibles, fragiles et inconstantes » est une œuvre d’une telle sophistication qu’il est difficile de croire qu’elle a été écrite au XVIIe siècle.
La réponse de Shi Xiong aux problèmes contemporains des femmes allait déjà au-delà du concept d'égalité, et à travers son exploration de la nature humaine, elle s'est penchée sur la question de savoir comment les femmes, souffrant des chaînes d'innombrables discriminations et préjugés, pouvaient vivre une «bonne vie».
Cela permet de confirmer les racines du mouvement moderne pour les droits des femmes et du féminisme moderne.

Si vous suivez attentivement la logique de ce livre, vous vous rendrez compte que la réalité à laquelle les femmes sont confrontées aujourd'hui n'a pas fondamentalement changé.
Les problèmes sociaux tels que la structure élitiste dominée par les hommes, leur misogynie (et celle de leurs adeptes aveugles), et les meurtres constants de femmes lors de rencontres amoureuses semblent s'être encore aggravés.
Il subsiste encore de nombreux points injustes et déraisonnables dans des problématiques de longue date telles que la promotion sociale des femmes, le mariage et la garde d'enfants.
Ce livre se demande si la raison fondamentale de la persistance de ces problèmes est due à la structure sociale centrée sur les hommes qui nie que les femmes sont « des êtres qui possèdent une part égale dans la nature humaine » (p. 26) et les exclut intentionnellement.
La « réfutation » sans équivoque de Shi-Shong devient une arme puissante qui brise le cadre reproduisant l'inégalité et les préjugés éculés et dépassés.

À une époque où les femmes étaient considérées comme maudites pour avoir écrit et stigmatisées comme dangereuses pour avoir résisté à l'hégémonie masculine, Gabrielle Suchon a fait les deux.
À une époque où l'Église et l'État cherchaient à soumettre les femmes au pouvoir masculin par le biais des couvents et du mariage, il rejeta les deux.
Et enfin, après avoir été cachée pendant tant d'années, l'œuvre fascinante et brillante de cette « première féministe » est désormais disponible ici.
C'est maintenant à notre tour de redécouvrir sa véritable valeur.