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En route vers la jetée de Wigan
En route vers la jetée de Wigan
Description
Introduction au livre
« Pourquoi la gauche n’a-t-elle pas le soutien de la classe ouvrière ? »
George Orwell, l'écrivain dont l'écriture et la vie ont coïncidé
À travers une expérience infernale dans une mine de charbon
Une critique acerbe des « intellectuels de gauche immatures » !

Un récit vivant des expériences de George Orwell, un jeune homme de trente-trois ans chargé en 1936 de réaliser un reportage sur les régions minières du nord de l'Angleterre et qui y a passé du temps.
Qualifié de « grand classique semi-documentaire sur le chômage », il a été apprécié et cité comme une lecture incontournable pour les lecteurs intéressés par les questions politiques et sociales telles que le travail, les classes sociales et le capitalisme pendant 15 ans depuis sa première édition par Hankyoreh Publishing en 2010.
Cette fois, il est présenté dans une édition révisée avec une nouvelle couverture, accompagné d'un autre essai d'Orwell, « Pourquoi j'écris ».


Des conditions infernales à l'intérieur des mines aux conditions de vie misérables, en passant par les salaires et les dépenses des mineurs, et même des notes sur les problèmes de construction et de reconstruction des logements, le livre va au-delà de simples récits et dépeint méticuleusement les réalités de la classe ouvrière avec une perspicacité brillante et un esprit caractéristique.
Grâce à ses reportages méticuleux et à ses descriptions précises de la situation, il est devenu une ressource très recherchée par les historiens.
Bien qu'il s'agisse d'une histoire ancrée dans un lieu et une époque précis, le message qu'elle adresse aux « intellectuels de gauche immatures » qui ne reçoivent pas le soutien de la classe ouvrière reste d'actualité et douloureux.
C'est également un livre qui marque un tournant important dans l'œuvre d'Orwell, avant ses œuvres emblématiques que sont La Ferme des animaux et 1984.
Concernant la période durant laquelle il a écrit cet ouvrage, Orwell a formulé les réflexions suivantes dans « Pourquoi j’écris » :
« Depuis 1936, tous les écrits sérieux que j’ai rédigés ont été, directement ou indirectement, “contre” le totalitarisme et “en faveur” du socialisme démocratique tel que je le conçois. » Il était en réalité devenu un écrivain plus polémique et combatif à cette époque.
Dès qu'il eut remis le manuscrit à l'éditeur, il partit combattre « le fascisme » pendant la guerre civile espagnole et commença à formuler sa position artistique et politique.


« Si vous continuez comme ça pendant environ un kilomètre, la douleur devient insupportable. »
On commence à se demander si l'on pourra vraiment aller jusqu'au bout, et surtout, comment diable on pourra revenir.
Plus vous faites cela, plus la vitesse diminue.
Parcourir des centaines de mètres accroupi dans un endroit aussi bas.
(…) Maintenant, je dois ramper à quatre pattes, mais c’est aussi un soulagement quand je suis fatiguée de rester accroupie. _Page 39

indice
Recommandation

Partie 1.
La vie misérable d'un mineur de charbon


1.
Dans la pension de famille du couple Brooker
2.
Découvrez le monde des impasses
3.
La vie des mineurs
4.
Le problème du logement ne peut pas empirer.
5.
Les personnes vivant des allocations de chômage
6.
Chômage et alimentation
7.
Une scène nostalgique de salon dans une famille ouvrière

Partie 2 : Le socialisme démocratique et ses ennemis

8.
Préjugés appris à l'école
9.
De la police impériale au vagabond
10.
Le fleuve des classes sociales est difficile à traverser
11.
Pourquoi le socialisme ne reçoit pas de soutien
12.
Comment le socialisme a engendré le fascisme
13.
Ce que nous devons faire

Note du traducteur

Image détaillée
Image détaillée 1

Dans le livre
Le jour où j'ai vu un pot de chambre plein sous la table au petit-déjeuner, j'ai décidé de partir.
J'avais l'impression que je deviendrais encore plus déprimé si je restais comme ça.
Ce n'était pas seulement parce que c'était sale, que ça sentait mauvais et que la nourriture était horrible.
Le sentiment de stagner et de pourrir inutilement, d'être piégé sous terre, de tourner en rond comme des cafards, de se plaindre et de gémir sans cesse, était encore plus insupportable.

--- p.26

Ce qu'ils accomplissent est tellement colossal que, selon les normes humaines normales, c'est presque surhumain.
En effet, ils transportent non seulement d'énormes quantités de charbon, mais travaillent également dans des positions deux à trois fois plus difficiles.
Ils doivent maintenir une posture rampante en permanence (s'ils essaient de tendre les genoux, ils ne peuvent éviter de se cogner la tête au plafond), et on peut facilement constater à quel point c'est difficile rien qu'en faisant semblant de le faire.
Creuser est plus facile quand on est debout.
Parce que vous pouvez utiliser vos genoux et vos cuisses pour déplacer la pelle.
Lorsque vous vous agenouillez, vous devez supporter tout le poids avec vos bras et vos muscles abdominaux.

--- p.33~34

Il est naturel pour la classe ouvrière d'être soumise à de tels désagréments et à un traitement froid, d'être constamment obligée d'attendre et de tout faire selon la convenance d'autrui.
D'innombrables influences exercent constamment une pression sur les travailleurs, les réduisant à un rôle «passif».
Il n'agit pas, mais se comporte selon quelque chose.
Il est conscient d'être l'esclave d'une autorité mystérieuse et est convaincu que, quoi qu'il veuille, « ils » ne le lui permettront jamais.
--- p.66

L'écriture est tellement faible.
À quoi servent des expressions courtes comme « une source sur le toit » ou « quatre lits pour une famille de huit » ? Ce ne sont que des phrases fugaces qui ne laissent aucune trace.
Et pourtant, comme la réalité peut être tragiquement contenue dans ces quelques mots ! Prenons, par exemple, le problème du surpeuplement.
Il est assez courant qu'une famille compte huit ou dix personnes dans une maison de trois pièces.
(…) Dans une maison que j’ai visitée, trois filles adultes partageaient un lit et allaient travailler à des heures différentes, donc lorsqu’elles se levaient ou venaient se reposer, elles devaient réveiller celle qui dormait profondément.

--- p.78~79

Alors pourquoi font-ils si rarement étalage de leurs talents ? Pourquoi ne peuvent-ils pas, eux qui ont plus de temps que quiconque, s’asseoir et écrire ? C’est parce que l’écriture exige non seulement du confort et de la solitude (la solitude est difficile à trouver dans les foyers ouvriers), mais aussi la tranquillité d’esprit.
Dans un monde où le chômage est un fléau, il est presque impossible de se consacrer à quelque chose ou de développer l'« attente » nécessaire à la création.

--- p.109

Il faut chercher longtemps pour trouver une personne de la classe ouvrière avec des dents naturellement belles dans le Lancashire.
En réalité, il est très rare qu'une personne ait des dents saines, sauf s'il s'agit d'un enfant.
Et même chez les enfants, leurs dents sont molles et bleutées, je pense donc que cela pourrait être dû à une carence en calcium.
Plusieurs dentistes m'ont confié que dans les zones industrielles, il est de plus en plus rare que les personnes de plus de trente ans aient des dents saines.
À Wigan, beaucoup de gens m'ont dit qu'il valait mieux « perdre » ses dents le plus tôt possible.
« C’est un malheur », a déclaré une femme.

--- p.128~129

Les familles de la classe ouvrière (celles qui sont relativement aisées et qui ne sont pas au chômage) bénéficient d'une atmosphère chaleureuse, saine et humaine qu'il est difficile de trouver ailleurs.
J'oserais dire que si le travail est stable et la rémunération correcte (ce qui devient de plus en plus difficile), un ouvrier a plus de chances d'être heureux qu'une personne « instruite ».
_155

Rien n'est plus fondamental que ce que nous ressentons avec notre « corps ».
La haine raciale, l'animosité religieuse, les différences d'éducation, de tempérament, d'intelligence et même de codes moraux peuvent être surmontées.
Mais l'aversion physique est insurmontable.
(…) Ce ne serait peut-être pas un problème majeur si la personne moyenne de la classe moyenne était élevée et éduquée dans la conviction que la classe ouvrière est ignorante, paresseuse, alcoolique, vulgaire et menteuse.
Mais il est très néfaste de leur apprendre à croire qu'ils sont des êtres impurs.

--- p.170~171

Ce que je désirais vraiment à cette époque, c'était trouver un moyen d'échapper complètement à ce monde bien rangé.
J'ai longtemps réfléchi à cette méthode et j'en ai même planifié les détails.
Autrement dit, il avait soigneusement réfléchi à la manière dont il vendrait tout, se débarrasserait de tout ce qu'il possédait, changerait de nom et recommencerait à zéro avec pour seuls biens les vêtements qu'il portait.
(…) Une fois que je me serai intégré à eux et que je serai accepté par eux, j’aurai touché le fond, et je pourrai alors me débarrasser d’une partie de ma culpabilité.

--- p.200

Le fait que nous devons admettre, c'est que l'abolition des distinctions de classe implique de renoncer à une partie de nous-mêmes.
Me voici, un membre typique de la classe moyenne.
Il est facile de dire que je veux éliminer la discrimination de classe.
Mais presque tout ce que je pense et fais est le produit de la discrimination de classe.
Toutes mes notions (du bien et du mal, du plaisir et du déplaisir, de la frivolité et de la piété, du beau et du laid) sont inévitablement des notions « bourgeoises ».

--- p.215

Je me souviens très bien du choc glacial que j'ai ressenti lorsque j'ai assisté pour la première fois à une réunion de section du Parti travailliste indépendant à Londres.
À ce moment-là, je me suis demandé : « Ces gens-là, si insignifiants soient-ils vraiment des défenseurs de la classe ouvrière ? »
Cela s'explique par le fait que les personnes rassemblées là étaient les plus sauvagement stigmatisées au sein de la classe moyenne arrogante, indépendamment de leur sexe.
Si un vrai travailleur, par exemple un mineur à la peau foncée qui sortait tout juste de la mine de charbon, était soudainement apparu au milieu d'eux, ils auraient été terriblement gênés, en colère ou dégoûtés.

--- p.233

Un problème plus urgent encore est le danger que les forces fascistes prennent le contrôle de l'Europe.
Par conséquent, à moins de pouvoir diffuser largement et rapidement le socialisme sous une forme efficace, il n'y a aucun espoir de renverser le fascisme.
Car le socialisme est le seul ennemi que le fascisme ait à affronter.
--- p.285

Avis de l'éditeur
Un grand classique du reportage, une écriture qui vous prend aux tripes.
Doté d'une émotion littéraire et de détails historiques, ce produit est riche en détails.

George Orwell, qui gagnait en notoriété en écrivant sur ses expériences de vagabond dans « Down and Out in Paris and London » en guise de pénitence pour ses activités d'officier de police impériale en Birmanie, reçut une demande de Victor Gollancz, un éditeur qui le surveillait de près.
On lui a demandé de rédiger un rapport sur le problème du chômage des mineurs de charbon, qui sévissait alors dans le nord de l'Angleterre.
Début 1936, Orwell passa deux mois à mener des recherches approfondies dans les régions minières du Lancashire et du Yorkshire, notamment à Wigan, Liverpool, Sheffield et Barnsley, logeant dans des foyers de mineurs et des pensions bon marché où vivaient les ouvriers.
Grâce à ses recherches méticuleuses et à sa description vivante des situations, le professeur John Stevenson, historien à l'université d'Oxford, l'a même qualifié de « grand classique semi-documentaire sur le chômage ».
Lorsque nous examinons chacune de ces scènes, de la pension insalubre et de ses occupants (chapitre 1), à l'intérieur infernal de la mine de charbon (chapitre 2), en passant par les salaires des mineurs et les dépenses des familles sans emploi (chapitres 3, 5 et 6), jusqu'aux notes sur la composition de chaque logement et la question de la reconstruction (chapitre 4), il est difficile de cacher le choc de cette terrible réalité, mais nous nous surprenons soudain à réfléchir à quel point notre réalité actuelle pourrait être meilleure.
Orwell a dit : « Quand on voit des mineurs au travail, on réalise soudain que d’autres personnes vivent dans d’autres mondes », et que « là-bas, où quelqu’un extrait du charbon, c’est un monde différent d’ici, où les gens vivent bien sans jamais avoir entendu parler d’un tel endroit », mais « c’est l’autre moitié absolument nécessaire de notre monde d’en haut » (p. 46).
À ce sujet, la traductrice Lee Han-jung souligne les problèmes liés au travail qui persistent encore aujourd'hui, 90 ans plus tard, tels que « pour qu'une classe puisse jouir du confort de la civilisation, il faut que certains soient exploités et contraints de travailler dans un environnement si dangereux qu'ils pourraient y mourir », et « les travailleurs précaires dans les entreprises de sous-traitance, la production massive de chômeurs et de personnes ayant renoncé à chercher du travail, les innombrables petits entrepreneurs qui ne parviennent même pas à gagner leur vie, et les travailleurs étrangers qui acceptent des emplois que les Coréens refuseraient catégoriquement ».
Le professeur Park No-ja, qui a recommandé le livre, attire l'attention sur la célèbre citation à la fin du livre : « Ceux qui doivent s'unir sont ceux qui s'inclinent devant le patron et tous ceux qui frémissent à l'idée de payer un loyer » (p. 302).
Le socialisme d'Orwell est en définitive « une révolte de tous les gens sensés et consciencieux contre la dictature du capital, qui transforme les travailleurs en "fourmis" qui s'inclinent devant leurs "supérieurs" ».

« Je pense que même aujourd’hui, si l’on disait aux femmes enceintes qu’elles ne pourraient pas se procurer de charbon à moins de ramper sous terre, nous préférerions qu’elles fassent cela plutôt que de vivre sans charbon. »
C'est la même chose pour tout travail physique.
« Nous vivons grâce à elle, et pourtant nous oublions son existence. » _Page 48

George Orwell, « l'avocat du diable » des forces progressistes
Répandre les graines de « 1984 »

Le livre est globalement divisé en deux parties.
Si la partie 1 (chapitres 1 à 7) est un rapport basé sur les expériences d'Orwell dans la région minière du charbon, la partie 2 (chapitres 8 à 13) est un essai d'Orwell sur la situation politique en Grande-Bretagne à l'époque.
Dans cette partie, Orwell critique sévèrement les « intellectuels » de gauche qui dirigeaient le mouvement socialiste à l'époque, raison pour laquelle l'éditeur de ce livre, Victor Gollancz, a ajouté une préface indiquant que le contenu de la deuxième partie était sensiblement différent de son point de vue.
Non seulement cela, mais il est allé jusqu'à refuser de publier 『Hommage à la Catalogne』 et 『La Ferme des animaux』.

Orwell, témoin des difficultés rencontrées par les mineurs de charbon et des conditions de vie misérables des familles de chômeurs, a choisi le socialisme comme solution.
Mais en réalité, le socialisme « reculait sous l’assaut du fascisme », et Orwell avertissait que « si nous traitons la question de classe avec autant de folie que nous le faisons maintenant, nous chasserons beaucoup de ceux qui voudraient être socialistes et les transformerons en fascistes » (p. 229).
Dans la première moitié de la deuxième partie (chapitres 8 à 10), il cite son propre exemple d’appartenant à la « classe moyenne supérieure inférieure » (il se décrit lui-même comme « appartenant à la classe inférieure de la classe moyenne supérieure ») pour bien montrer que le problème de classe ne peut pas être résolu par une approche sentimentale.
Et dans la seconde moitié de la deuxième partie (chapitres 11 à 13), le problème du socialisme est abordé sérieusement.
Face à la réalité selon laquelle « les gens ordinaires dotés de bon sens » sont hostiles au socialisme, il « attaque le socialisme pour le défendre » (p. 229).
Le chapitre 11 se concentre sur le problème des socialistes de la classe moyenne qui « aspirent théoriquement à une société sans classes, mais s’accrochent en pratique avec ténacité à leur propre prestige social minable » (p. 233).
Le chapitre 12 approfondit ce sujet et souligne les dangers inhérents au socialisme lui-même, qu'il est difficile de considérer indépendamment de l'industrialisation.
La question « Peut-il vraiment exister une activité humaine qui ne soit pas endommagée par la domination des machines ? » (p. 261) est une prédiction selon laquelle le socialisme, lui aussi, sera inévitablement voué à la destruction s’il se complaît dans le progrès matériel sans réfléchir à l’industrialisation, et c’est précisément le problème soulevé dans « 1984 ».

« Ce qui est le plus frappant, c’est que la forme développée du socialisme soit une théorie limitée à la classe moyenne. »
Le socialiste typique n'est pas l'ouvrier à la voix rauque et au visage sévère, vêtu d'une salopette graisseuse, comme l'imaginent les vieilles dames tremblantes.
Il s'agit plutôt d'un jeune radical matérialiste qui épousera probablement une riche héritière et se convertira au catholicisme d'ici cinq ans. (Page 231)
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 1er mai 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 323 pages | 514 g | 143 × 214 × 25 mm
- ISBN13 : 9791172132408
- ISBN10 : 1172132402

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