ㆍSeo Moon│Conflit hérité

Chapitre 1 : Une camaraderie inconfortable

Dynamique des conflits┃Politique et science┃Le spectre des idéologies┃Penser de manière probabiliste┃Les absurdités de Leibniz┃La vérité révélée┃La guerre est-elle la seule solution ?

Chapitre 2 : Qu’est-ce qui contrôle nos pensées ?

Consanguinité politique┃Fluidité politique┃La domination de l'universalité┃L'idéologie, c'est « nous »

Chapitre 3 : Qu’est-ce qui détermine la normalité ?

Diversité et irrationalité┃La tendance à l'unité┃Le piège de Locke et Gladwell┃L'ère de la dichotomie est révolue┃La biologie du comportement┃Le monde de la différence

Chapitre 4 : La politique des préférences

Le goût est idéologique ┃ Tendances politiques autoritaires ┃ Personnalité déterminant le goût ┃ Récepteur du sens moral ┃ Corrélation entre politique et personnalité ┃ L'être humain est un animal politique

Chapitre 5 : Points de vue divergents

Regard et réponse sociale┃La norme pour concevoir le monde┃La réponse réside dans la mise au point┃Là où s'attarde le regard┃La différence de perception┃Acquisition et utilisation de l'information┃La réalité créée

Chapitre 6│Notre nature est-elle notre destin ?

Le système de traitement de l'information du corps humain┃Politique et cerveau┃Physique qui vous fait transpirer┃Haine innée et groupes extérieurs┃La politique derrière le visage┃Biais de négativité et conservatisme┃Les racines des divergences politiques

Chapitre 7│L’environnement est-il finalement dénué de sens ?

Le pouvoir des gènes | L'inclination politique est-elle héréditaire ? | Les inclinations politiques des jumeaux | Variation génétique des convictions politiques | Modifications épigénétiques | Vérités qui dérangent | L'évolution des idées reçues

Chapitre 8 : L'histoire de l'éruption

Conditions de survie┃Qu'essayez-vous de nier ?┃Variation génétique selon l'environnement┃Sélection de groupe et diversité génétique┃Pression sélective et tendance politique┃Symbiose antagoniste┃Les gènes ne font pas tout┃Le chaos de l'évolution

Chapitre 9 : Où en sommes-nous ?

L'hérédité des tendances politiques┃Le débat sociobiologique et l'identité génétique┃Un conte de deux villes┃Chassés par l'illusion┃Reconnaissons les différences┃Un langage qui persuade les différences┃Embrassons nos tendances innées┃Qu'est-ce qu'un système politique souhaitable ?

Conclusion│Dans des réalités différentes

Un mot aux progressistes┃Un mot aux conservateurs┃Le changement se poursuit

Annexe│Test de diagnostic des tendances politiques

ㆍRéférences

Destin et volonté : qu'est-ce qui distingue les conservateurs des progressistes ?
Franchir la frontière entre deux camps irréconciliables
Discuter du conservatisme et du progressisme à la lumière des sciences modernes

Notre apparence, tissée de « soi » complet,
S'agit-il d'une planification génétique ou d'une influence environnementale ?
Disséquer l’« animal politique » à travers le prisme de la nature et de l’éducation

L'âge d'or du «splitting»

Il existe un dicton qui est devenu un mot à la mode en matière de questions politiques.
On l'appelle « galachigi », et bien que l'étymologie exacte soit différente, cela fait référence à une stratégie chez les Baduk visant à disperser les forces en empêchant l'adversaire de construire une maison.
Dans le même esprit, la division est devenue un sentiment courant dans chaque groupe social, engendrant haine et conflits entre différentes classes sociales, notamment en fonction du sexe, de la génération, de la religion, du statut économique, de la profession et de l'orientation politique, au sein de la communauté.
Ce type de culture est depuis longtemps considéré comme un nouveau problème social, la discrimination née des différences se transformant en haine.
Les conflits entre hommes et femmes, riches et pauvres, entreprises et ouvriers, jeunes et personnes d'âge mûr existent depuis l'Antiquité, mais le conflit entre conservateurs et progressistes a une histoire si profonde qu'il englobe tous ces conflits.

Selon la philosophe Martha Nussbaum, le dégoût provient d'un mécanisme de défense primitif qui nous protège de choses aussi sales que les excréments.
En d'autres termes, on peut dire que le dégoût est une émotion qui permet d'éviter l'infection et la contamination par quelque chose qui nous menace.
Le défi consiste à étendre ces sentiments au niveau sociétal.
Il en résulte un « dégoût projectif », dans lequel un objet inférieur à soi est identifié à l'objet de son dégoût primal, même s'il n'est pas réellement dangereux.
La philosophe politique Hannah Arendt affirme que le terreau de la haine, qui se nourrit de la peur, est constitué de problèmes de structure sociale et de problèmes moraux personnels.
Par conséquent, nous vivons une vie où la haine est considérée comme allant de soi.

Il est généralement admis que la haine envers les groupes extérieurs à la communauté est plus marquée chez les conservateurs.
Parce que les conservateurs accordent plus d'importance à la stabilité du groupe.
À l'inverse, l'idée que les progressistes prônent l'ouverture à la nouveauté et à la diversité est ancrée depuis longtemps.
Cependant, même les libéraux tolérants envers les groupes extérieurs à leur communauté sont prompts à critiquer et à calomnier les conservateurs lorsqu'ils les rencontrent.
Ce conflit ne montre aucun signe d'apaisement et s'intensifie au point de se transformer en « polarisation », ou polarisation politique.
À une époque marquée par la haine alimentée par des émotions contradictoires, « Comment les tendances politiques sont-elles déterminées ? » propose une méthode pour se comprendre mutuellement à travers le prisme de la science.

Copies génétiques et « inné contre acquis »

Naturellement, nous sommes tous des copies génétiques de quelqu'un d'autre.
Ce livre affirme que notre personnalité, nos goûts et même nos opinions politiques sont génétiques.
Qu’en est-il des jumeaux monozygotes, dont la ressemblance génétique est frappante ? Les vies des jumeaux monozygotes Jim Lewis et Jim Springer, adoptés par des familles différentes quatre semaines seulement après leur naissance, étaient remarquablement similaires.
Ils se ressemblaient tous en matière de cigarettes, de bières, de marques de voitures, de lieux de vacances, et même en ce qui concerne leurs matières préférées et celles qu'ils appréciaient le moins, leurs passe-temps et leurs maladies chroniques durant leurs années d'école.
Il n'était pas nécessaire de mentionner la profession, le QI, la personnalité ou les aptitudes professionnelles.
Le cas de jumeaux identiques ayant grandi dans des environnements si différents démontre clairement l'influence des gènes.
De même, des études sur des jumeaux menées par les auteurs montrent que les jumeaux monozygotes ont généralement des positions plus similaires sur les questions politiques que les jumeaux dizygotes.

Par ailleurs, le cas des enfants élevés par des parents différents à la naissance révèle des faits encore plus intéressants.
C'est le cas de Kay Lynn Reed et Deanne Angel.
Kay Lynn Reed, contrairement à son père conservateur, se considère comme centriste, mais elle se dit progressiste sur les questions d'égalité des sexes.
Bien sûr, nous ne pouvons pas être certains des opinions politiques de ses parents biologiques, car elle a ajouté que ses tendances quelque peu progressistes remontaient à ses années d'université.
Mais ce cas contredit l'idée reçue selon laquelle notre environnement détermine tout ce que nous sommes.
En conclusion, l'hypothèse selon laquelle même nos sphères intérieures, y compris nos goûts, sont déjà déterminées au niveau génétique, gagne du terrain.
Cela suggère qu'il existe en nous une part de « nature » qui ne peut être modifiée, même par l'« éducation parentale ».

Cela signifie-t-il que l'influence de l'environnement est négligeable ? Les auteurs affirment qu'une fois établies, les opinions politiques restent inchangées et que les théories du complot colportées par l'extrême droite américaine, selon lesquelles les médias et l'éducation conditionnent les enfants et les jeunes à adopter certaines tendances, sont fausses.
Cela souligne le caractère inopportun de minimiser le rôle de l'hérédité tout en ignorant les preuves de plus en plus nombreuses de l'existence de tendances innées qui façonnent notre pensée.
Cependant, ils nous incitent également à ne pas oublier que de petites différences inhérentes aux gènes, y compris l'épigénétique, peuvent être amplifiées par des facteurs environnementaux.
On considère généralement que les inclinations politiques sont en grande partie acquises, car elles se forment à l'âge adulte.
Mais la vérité est que les gènes sont au cœur du problème, et que l'environnement joue un rôle dans l'amplification de la variation génétique initiale limitée.

L'évolution de l'animal politique

« L’homme est par nature un animal politique. » Telle est la célèbre proposition d’Aristote.
Les caractéristiques humaines essentielles que sont le langage, la communication avec autrui et le maintien de la communauté constituent la source de la politique et le fondement de ses propositions.
De la société primitive à la société moderne, « Comment les tendances politiques sont-elles déterminées ? » présente les humains comme des « animaux politiques » du point de vue de la pression sélective.
En définitive, l'histoire du conservatisme et du progressisme ne se limite pas à la Révolution française de la fin du XVIIIe siècle.
Ce livre explique que l'histoire de l'orientation politique commence encore plus tôt, à l'époque du Pléistocène.
Dans le monde hostile de la nature, les hommes primitifs vivaient dans un monde semé d'embûches pour acquérir et distribuer les ressources nécessaires à leur survie.
De nos jours, alors que les facteurs qui menacent la vie humaine, tels que les maladies et les guerres, ont sensiblement diminué, l'humanité a étendu le champ de ses préoccupations éthiques de l'individu à la planète entière.
Tout au long de ce parcours historique, l'humanité s'est divisée entre les conservateurs, attachés à la stabilité de leur propre groupe, et les progressistes, qui prônent l'innovation et la diversité.
Cependant, ils sont ennemis depuis longtemps en raison de divergences d'opinions.
En définitive, les auteurs affirment qu'il est préférable de prendre en compte le présent en qualifiant de sous-espèces les personnes appartenant aux deux tendances, et qu'il est plus réaliste de trouver des solutions dans la situation actuelle plutôt que dans un idéal.

Ainsi, l’ouvrage « Comment se forment les tendances politiques ? » éclaire d’un point de vue équilibré la réalité du conservatisme et du progressisme, qui ont longtemps entretenu une relation symbiotique et hostile.
Cet ouvrage examine de manière critique les recherches existantes sur l'esprit humain, notamment la psychologie comportementale, la psychologie évolutionniste, la psychologie sociale et la microéconomie classique.
Parallèlement, elle explore les fondements biologiques des convictions politiques en s'appuyant sur divers domaines scientifiques tels que les neurosciences, la génétique et l'épigénétique, et la théorie de l'évolution.
En reconnaissant l'existence de tendances innées qui ne peuvent être modifiées par l'environnement seul, nous serons capables d'envisager l'humanité et la politique sous un angle plus ouvert.
Ce livre constituera une pierre angulaire d'un avenir meilleur pour notre communauté en nous aidant à comprendre les caractéristiques et les principes de comportement de chacun à un moment où les conflits politiques s'intensifient.