Introduction : Dans quel genre de société souhaitez-vous vivre ?
Une société trop dépendante de la croissance
Un cercle vicieux d'accélération, de génération de chaleur et d'épuisement
La promesse de la modernité s'est effondrée.
Donne-moi un cœur qui écoute
Entendre la voix de quelqu'un qui est très différente de la vôtre
Résonance en lien avec le monde
Note du traducteur : Un monde où les petites voix peuvent se faire entendre

Une société qui consomme les gens et qui est au point mort
L'épuisement professionnel a balayé l'illusion de la croissance.

La logique de la croissance moderne promettait le progrès social et une vie meilleure pour chaque individu.
La conviction que mon travail contribuerait au développement de la société dans laquelle je vis et que cette société me le rendrait bien a été le moteur du développement rapide de cette société.
Mais pour l'instant, alors que nous devons compter sur la croissance pour maintenir le statu quo, une telle croyance n'est rien de plus qu'un slogan trompeur.
L'insistance à vouloir que la société devienne plus rapide, plus grande et plus nombreuse dans tous les domaines pour survivre, même lorsque toute croissance et tout développement supplémentaires sont dénués de sens, crée une compulsion sociale.
Bien entendu, cela a un impact majeur sur l'aggravation de l'instabilité de la structure sociale, le système social lui-même devenant de plus en plus inefficace.

L'auteur définit les caractéristiques de la société moderne comme une « immobilité galopante ».
Nous courons après la croissance, mais d'un autre côté, la société est rigide car elle a perdu son sens du mouvement.
Le monde s'est déjà développé au-delà de ce qui est nécessaire à la survie.
Toutefois, une croissance continue est nécessaire pour maintenir l'emploi, percevoir les impôts et préserver les systèmes de protection sociale.
En effet, dès que la société stagne, la pression institutionnelle qu'elle subit devient extrême.
Le changement et le progrès ont été un flux constant tout au long de l'histoire humaine, mais la société moderne est la première à exiger une croissance annuelle simplement pour maintenir le statu quo.
Accablés par le poids de l'accélération et de l'innovation, les êtres humains ne peuvent s'empêcher de nouer une relation agressive avec le monde.
Dans leur quête d'augmentation des ventes, les entreprises détruisent l'environnement de manière irréversible, et les individus sont opprimés par la précarité de l'emploi, l'inefficacité des systèmes de protection sociale et les conflits avec le monde extérieur.

Tous ces cercles vicieux ont fait de l'égoïsme extrême, qui ne se soucie que de son propre bien-être et de celui de son groupe, l'attitude dominante dans la société moderne.
L’épuisement professionnel est également un fléau social répandu dans ce même contexte.
Selon l'auteur, qui considère qu'une « bonne vie » est une « vie sans aliénation », notre société se trouve actuellement dans une situation où personne ne peut jouir d'une bonne vie.
Les humains et la société humaine errent, incapables de comprendre comment ils devraient exister et quel genre de relations ils devraient entretenir avec les autres êtres.
À l'heure actuelle, où la compétition se poursuit pour la survie individuelle plutôt que pour les intérêts communs, la marge de compréhension ne peut que se réduire de plus en plus.

La promesse d'écouter même si vous n'y croyez pas
La démocratie exige un cœur à l'écoute.

La démocratie ne peut pas fonctionner correctement dans un environnement aussi agressif.
La démocratie promet une société où chacun peut exprimer ses opinions de sa propre voix, mais si ces voix ne sont pas écoutées, elles ne se disperseront qu'en cris vains.
Les divisions qui se sont insidieusement installées dans la société ont creusé un fossé entre les individus, et les groupes ayant des opinions différentes ont commencé à être considérés comme des ennemis.
Dans la société coréenne, il est courant, voire naturel, que les deux principaux partis politiques soient en désaccord.
Ils traitent les autres comme des criminels sans même chercher à entendre leur point de vue.
Même s'il s'agit d'une affirmation déraisonnable, elle doit forcément avoir un fondement, mais ils se contentent de la critiquer sans tenir compte du contexte qui a conduit à cette position différente.
De tels conflits ne peuvent être résolus par la soumission totale de l'autre groupe.
C’est une période où nous avons besoin d’un « cœur à l’écoute », désireux d’entendre et de répondre à ce que disent les autres.

Hartmut Rosa cherche à combler le fossé du dialogue avec une conception républicaine de la démocratie.
Elle part du principe que le contact et la communication mutuels engendrent le changement, et rêve d'une situation où des citoyens aux opinions différentes se réunissent pour parler et écouter les opinions des uns et des autres.
Bien sûr, les conversations qui changent les gens ne sont pas si simples.
Cela exige un engagement à permettre à une personne ayant une opinion différente de s'exprimer auprès de moi, et un engagement à écouter ce qu'elle a à dire.
L'auteur souligne l'importance d'être une personne à qui les autres peuvent se confier, et explique cela par le concept de résonance.
Le changement survient lorsque nous entrons en contact avec un autre être et que nous vibrons à son oreille.


Dans cet ouvrage, la résonance désigne une relation au monde non agressive et peut être décrite par quatre caractéristiques : la stimulation, l’auto-efficacité, le changement et l’incontrôlabilité.
Par exemple, lorsqu'une famille se réunit à Noël et tente de se connecter à la Sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph et au message sacré de Noël, des conflits surgissent souvent au lieu de créer un lien.
Une conversation qui ne fait que renforcer les opinions existantes ne conduit pas à un échange constructif.
La résonance, c'est entendre une voix complètement différente qui vous procure une sensation étrange, à laquelle vous n'aviez jamais pensé auparavant.
L'auto-efficacité signifie le lien avec les autres, et c'est en se connectant aux autres que les êtres humains surmontent l'aliénation et se sentent vivants.
Lorsque vous vous ouvrez à une autre personne, un changement s'opère, vous permettant de voir et d'entendre le monde différemment.
Cependant, la résonance ne peut être forcée.
Dans la société moderne, où l'on cherche à maximiser les profits avec un investissement minimal, la résonance, qui ne peut garantir de résultats, est ignorée car considérée comme un moyen inefficace.

« À la base de notre activité se trouve une relation de réponse. »
Les rituels religieux constituent l'espace optimal pour que la résonance se produise.

Hartmut Rosa invoque la religion comme toile de fond et lieu de résonance.
L'espace et les caractéristiques que procure la religion ne constituent pas une menace pour la démocratie.
Il est donc intéressant de noter que, libérés de l'obsession de la croissance, nous pouvons nous rappeler la possibilité d'une autre manière d'entrer en relation, et en particulier la proximité de la pensée et de la tradition religieuses avec la résonance et sa pratique.
Même en ne considérant que la prière, la pratique religieuse présuppose la promesse d'une relation attentive au fondement même de l'existence humaine.
Lorsque j'appelle quelqu'un, la conviction qu'il m'entendra et me rappellera constitue la base de la relation.

Il existe actuellement des opinions divergentes concernant le statut social de la religion.
La religion est-elle une institution anachronique qui freine la croissance dans un contexte de compétition mondiale ? Ou une simple superstition, une pratique que l’on peut suivre librement en privé, mais qu’il convient de taire en public ? Dès que des problèmes internes à la religion sont soulevés, la question de sa capacité à garantir la justice sociale et la bienveillance se pose. Or, la religion, ou du moins ses caractéristiques religieuses, exerce une influence positive sur le rapport des individus au monde.
Hartmut Rosa pose ces questions pour le développement et le redressement de la société moderne.
À quoi ressemblerait la société moderne sans religion ? Outre la crise que traversent les Églises du pays, si les caractéristiques religieuses ne trouvent plus d’écho dans une société démocratique, le redressement de la société reste une perspective lointaine.
L'auteur trouve l'espoir d'une restauration de la démocratie dans les ressources religieuses et dans la résonance.