Le contenu présenté dans ce livre est une magnifique tapisserie de programmes d'études tissée à partir d'un contexte temporel et spatial spécifique, mais son contenu spécifique n'est pas destiné à être universellement applicable à toutes les époques et à toutes les cultures.
Les auteurs de ce livre l'ont clairement reconnu et ont cherché à offrir aux lecteurs, notamment aux enseignants, la possibilité de créer leurs propres leçons grâce à cet ouvrage.
Dans cette optique, la lecture de cet ouvrage révélera la beauté et la créativité qui consistent à comprendre l'être de l'enfant dans son ensemble et à élaborer un programme d'enseignement qui réponde à ses besoins de développement.
Les supports pédagogiques peuvent varier selon les époques et les cultures, ainsi que selon les enseignants qui font preuve de passion et de créativité.
Mais lorsque nous découvrons les tremplins quotidiens que recèlent les défis que les enfants portent en eux, et lorsque nous abordons l'être humain dans son ensemble à travers les principes universaux proposés par Steiner, nous pouvons créer l'éducation dont les enfants ont besoin ici et maintenant.
Alors chaque cours se développera en une forme d'art unique et créative à part entière.

Pour les éducateurs Waldorf, « l’éducation spirituelle » est un objectif spécifique de la pédagogie Steiner-Waldorf.
Toutefois, cela ne répond pas directement à cet objectif.
Contrairement aux écoles à vocation religieuse, elle ne présente pas de leçons ou d'idées « spirituelles » spécifiques aux enfants et aux jeunes.
D'autre part, nous encourageons tout ce qui incite les élèves à développer un lien personnel fort avec l'idéal et à ressentir et chérir leur évolution en tant que co-créateurs actifs du monde.
--- p.25

L'idée centrale de faire fonctionner les sphères individuelles en se basant sur le triple slogan de la Révolution française pour une vie sociale humaine et centrée sur l'humain (« liberté, égalité, fraternité ») est l'une des façons dont les écoles Steiner-Waldorf peuvent intégrer les aspects externes (enseignement) et internes (contexte, ou spiritualité organisationnelle, et gestion comme expérience pratique) du programme.
Steiner décrivait les sphères centrales de la vie sociale comme étant l'économie, les droits et la politique, ainsi que la culture et l'expression de l'esprit.
--- p.71

Le programme Waldorf commence généralement par des sujets qui ne sont pas abordés dans les autres écoles.
L'une d'elles consiste à « dessiner la forme » ou à « dessiner la dynamique ».
Les enfants créent ou dessinent des lignes droites, des courbes et des formes simples.
Commencez par créer des formes en utilisant tout votre corps (en marchant, en courant, en rebondissant, en bougeant vos mains et vos bras), ... puis dessinez sur papier les mouvements, les formes et les rythmes que vous apprenez grâce à ces expériences.
--- p.97

À la puberté, la vie émotionnelle des enfants s'épanouit dans toutes les directions.
Les mathématiques peuvent être une aide précieuse à ce stade.
Les opinions et les pensées subjectives des enfants ne sont plus nécessaires ! Les mathématiques détournent leur attention des objets algébriques pour l'amener à réfléchir à ses propres pensées.
Les élèves gagnent en confiance lorsqu'ils parviennent à maîtriser les lois mathématiques avec assurance et fiabilité.
Lorsque cet objectif sera atteint, les enfants seront en voie d'atteindre le but le plus important de l'enseignement des mathématiques.
C'est la croyance en l'activité de la pensée.
--- p.185

Le coloriage peut être un moyen de réitérer ou d'intégrer les thèmes abordés lors de la leçon intensive.
Cependant, je tiens à souligner une fois de plus que le but n'est pas de dresser un tableau précis, mais de laisser les couleurs de la nature s'exprimer d'elles-mêmes.
Ainsi, les cours de coloriage permettent d'approfondir qualitativement les sujets abordés dans les cours intensifs.
Vous pouvez également appliquer ce que vous voyez et entendez en cours de coloriage au thème de la botanique.
--- p.218

Les élèves de terminale ont environ dix-neuf ans.
Après avoir atteint leur maturité physique et s'être préparés à l'école, ils sont désormais socialement matures.
Encore jeunes, ils ont progressivement suivi leurs parents dans le monde qu'ils avaient « hérité » et l'ont intégré aux valeurs sociales et environnementales de ces derniers.
Plus tard, les enfants se rebellent contre elle, mais à présent, ils sauvent une société et un monde qui incarnent les valeurs de l'existence humaine, et auxquels ils peuvent participer à la construction.
Cette étape peut constituer un pas en avant significatif et une formidable opportunité, mais elle peut aussi conduire à une profonde crise existentielle.

--- p.346