Les magnifiques périls de l'éducation
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Description
Introduction au livre
Cet ouvrage formalise l'éducation post-moderne autour du concept d'« enseignement » plutôt que d'« apprentissage », et soutient que cette éducation doit être comprise comme une éducation au faible pouvoir existentiel, plutôt qu'au fort pouvoir métaphysique de l'éducation des Lumières modernes.
L'éducation est une tâche pratique qui doit et ne peut faire autrement que d'intégrer la dimension de la « faiblesse ».
Car cette « faiblesse » n'est pas le genre de problème que nous pouvons surmonter ou résoudre, mais elle constitue plutôt la dimension même qui fait de l'éducation ce qu'elle est.
Ainsi, cet ouvrage examine les points faibles de l'éducation à travers sept chapitres, chacun portant sur un thème différent.
Les thèmes abordés sont, respectivement, la créativité, la communication, l'enseignement, l'apprentissage, la libération, la démocratie et l'alphabétisation éducative.
Deux éléments ressortent particulièrement de cette perspective :
L'une d'elles est la proposition d'une philosophie de l'enseignement qui s'oppose à « l'éducationnalisation » et à la « politique de l'apprentissage » centrées sur le concept d'apprentissage comme nouveau langage de l'éducation.
Une autre consiste en une réinterprétation critique du concept de « libération », qui a traditionnellement été considéré comme une tâche de l'éducation dans le cadre de l'éducation moderne rationaliste.
L'éducation est une tâche pratique qui doit et ne peut faire autrement que d'intégrer la dimension de la « faiblesse ».
Car cette « faiblesse » n'est pas le genre de problème que nous pouvons surmonter ou résoudre, mais elle constitue plutôt la dimension même qui fait de l'éducation ce qu'elle est.
Ainsi, cet ouvrage examine les points faibles de l'éducation à travers sept chapitres, chacun portant sur un thème différent.
Les thèmes abordés sont, respectivement, la créativité, la communication, l'enseignement, l'apprentissage, la libération, la démocratie et l'alphabétisation éducative.
Deux éléments ressortent particulièrement de cette perspective :
L'une d'elles est la proposition d'une philosophie de l'enseignement qui s'oppose à « l'éducationnalisation » et à la « politique de l'apprentissage » centrées sur le concept d'apprentissage comme nouveau langage de l'éducation.
Une autre consiste en une réinterprétation critique du concept de « libération », qui a traditionnellement été considéré comme une tâche de l'éducation dans le cadre de l'éducation moderne rationaliste.
indice
■ Préface du traducteur _ 5
■ Remerciements _ 17
■ Prologue
Sur la faiblesse de l'éducation _ 25
Chapitre 1 : La créativité / 41
Le beau risque de la création _ 46
Faiblesse, Création, Bonté _ 51
Sujet d'éducation _ 56
L'éthique de la subjectivité _ 59
Pédagogie à mains nues _ 65
Conclusion _ 68
Chapitre 2 : Communication / 71
Le pragmatisme comme philosophie de la communication _ 75
L'éducation comme communication _ 79
Théorie sociale du sens _ 84
Éducation, communication, participation _ 85
Monde partagé _ 89
Métaphysique du présent ? _ 93
Témoin de la désintégration _ 98
Déconstruction dans le pragmatisme, pragmatisme dans la déconstruction _ 101
Conclusion _ 105
Chapitre 3 : Enseignement / 109
Le constructivisme et la fin de l'enseignement _ 113
Pédagogie constructiviste, immanence et paradoxe de l'apprentissage _ 117
Penser la transcendance, transcender la pensée _ 122
Recevoir le don d'enseigner _ 128
Conclusion _ 135
Chapitre 4 Apprentissage / 141
Apprendre, apprendre, apprendre _ 146
Le problème de « l’apprentissage » _ 149
La politique de l'apprentissage _ 153
La dénaturalisation de l'apprentissage est la repolitisation de l'apprentissage, et la repolitisation de l'apprentissage appelle à la dénaturalisation de l'apprentissage _ 160
La libération sans l'apprentissage ? _ 163
Cas : Foucault et la pratique de l’illégalité _ 166
Conclusion _ 173
Chapitre 5 : L'émancipation / 177
La logique de la libération _ 180
Libération et détresse _ 182
Libération, politique et démocratie _ 191
La pratique de la libération _ 202
Éducation et libération _ 207
L’école comme libération et institution _ 213
Conclusion _ 217
Chapitre 6 : La démocratie / 221
L’éducation démocratique et le problème du développement psychologique _ 225
Action, liberté et pluralité _ 228
La crise de l'éducation _ 236
Les présupposés d'Arendt sur le développement humain _ 240
Être politique _ 245
Conclusion _ 254
Chapitre 7 : La virtuosité pédagogique / 259
Peur de prendre du retard _ 263
L’« apprentissage » de l’éducation _ 270
À quoi sert l'éducation ? _ 276
Jugement et sagesse en éducation _ 282
Devenir sage sur le plan éducatif _ 291
Conclusion _ 295
■ Épilogue
Pour la pédagogie de l'événement _ 297
Annexe : Venir au monde, l'unicité et les beaux périls de l'éducation / 301
Philip Winter en conversation avec Gert Biesta _ 303
■ Références _ 317
■ Recherche _ 333
■ Remerciements _ 17
■ Prologue
Sur la faiblesse de l'éducation _ 25
Chapitre 1 : La créativité / 41
Le beau risque de la création _ 46
Faiblesse, Création, Bonté _ 51
Sujet d'éducation _ 56
L'éthique de la subjectivité _ 59
Pédagogie à mains nues _ 65
Conclusion _ 68
Chapitre 2 : Communication / 71
Le pragmatisme comme philosophie de la communication _ 75
L'éducation comme communication _ 79
Théorie sociale du sens _ 84
Éducation, communication, participation _ 85
Monde partagé _ 89
Métaphysique du présent ? _ 93
Témoin de la désintégration _ 98
Déconstruction dans le pragmatisme, pragmatisme dans la déconstruction _ 101
Conclusion _ 105
Chapitre 3 : Enseignement / 109
Le constructivisme et la fin de l'enseignement _ 113
Pédagogie constructiviste, immanence et paradoxe de l'apprentissage _ 117
Penser la transcendance, transcender la pensée _ 122
Recevoir le don d'enseigner _ 128
Conclusion _ 135
Chapitre 4 Apprentissage / 141
Apprendre, apprendre, apprendre _ 146
Le problème de « l’apprentissage » _ 149
La politique de l'apprentissage _ 153
La dénaturalisation de l'apprentissage est la repolitisation de l'apprentissage, et la repolitisation de l'apprentissage appelle à la dénaturalisation de l'apprentissage _ 160
La libération sans l'apprentissage ? _ 163
Cas : Foucault et la pratique de l’illégalité _ 166
Conclusion _ 173
Chapitre 5 : L'émancipation / 177
La logique de la libération _ 180
Libération et détresse _ 182
Libération, politique et démocratie _ 191
La pratique de la libération _ 202
Éducation et libération _ 207
L’école comme libération et institution _ 213
Conclusion _ 217
Chapitre 6 : La démocratie / 221
L’éducation démocratique et le problème du développement psychologique _ 225
Action, liberté et pluralité _ 228
La crise de l'éducation _ 236
Les présupposés d'Arendt sur le développement humain _ 240
Être politique _ 245
Conclusion _ 254
Chapitre 7 : La virtuosité pédagogique / 259
Peur de prendre du retard _ 263
L’« apprentissage » de l’éducation _ 270
À quoi sert l'éducation ? _ 276
Jugement et sagesse en éducation _ 282
Devenir sage sur le plan éducatif _ 291
Conclusion _ 295
■ Épilogue
Pour la pédagogie de l'événement _ 297
Annexe : Venir au monde, l'unicité et les beaux périls de l'éducation / 301
Philip Winter en conversation avec Gert Biesta _ 303
■ Références _ 317
■ Recherche _ 333
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 15 juillet 2024
- Nombre de pages, poids, dimensions : 342 pages | 153 × 224 × 30 mm
- ISBN13 : 9788925418971
- ISBN10 : 8925418975
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