Je veux une mort douce
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Description
Introduction au livre
Tout en dénonçant la culture de mort dévastatrice qui sévit dans notre société, Un livre qui propose un monde où la mort est respectée autant que la vie. En 1997, un patient gravement malade, hospitalisé à l'hôpital de Boramae, a été renvoyé chez lui à la demande de son épouse, qui peinait à faire face aux frais médicaux. L'épouse et le personnel médical ont par la suite été poursuivis pour meurtre et complicité de meurtre. Par la suite, lorsque les hôpitaux ont commencé à restreindre les sorties des patients gravement malades, les cas de suicide liés au fardeau des dépenses médicales ou au retrait par les familles des dispositifs médicaux assurant le maintien en vie des patients sont devenus fréquents. Dans notre pays, trois personnes sur quatre meurent à l'hôpital. L'hôpital est devenu un lieu de mort, de nom comme de réalité. Cependant, la plupart des patients gravement malades sont pris au piège dans l'enfer des traitements de prolongation de la vie qui retardent l'échéance de leur décès, subissent un désastre qui n'est ni la vie ni la mort, et dépensent la majeure partie des frais médicaux qu'ils engageront au cours de leur vie durant les une ou deux dernières années avant de mourir. C’est de là que vient l’expression « industrialisation de la mort ». Il est temps de reconsidérer le système funéraire inhumain des hôpitaux qui possèdent de somptueuses salles funéraires mais aucune chambre mortuaire. De plus, il est temps de se pencher sur la culture de mort qui sévit dans notre société, laquelle a perdu tout respect pour l'humanité. Pour ce faire, nous devons d'abord réintégrer le discours sur la mort, que notre société a jusqu'à présent totalement exclu, dans le domaine de la vie et l'aborder comme un problème du monde réel. Ce n'est qu'alors que nous pourrons abandonner notre obsession aveugle pour la vie et concevoir une belle mort comme un prolongement de la vie. |
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Aperçu
indice
| Table des matières |
prologue
Chapitre 1 Votre mort échoue
1.
Chacun souhaite une mort digne.
2.
Une misérable qualité de vie, une misérable qualité de mort
Chapitre 2 : Pourquoi nos morts se terminent par un échec
3.
La mort a disparu
4.
Nous existons tous, et moi seul je péris.
5.
L'hôpital ne dispose pas de chambre pour les soins palliatifs.
6.
Dévoiler le vrai visage des traitements de maintien en vie
Chapitre 3 : L'histoire que nous avons cachée
7.
Un combat que vous ne pouvez jamais gagner
8.
Les progrès de la médecine bouleversent le concept de la mort.
9.
Le débat sur l'euthanasie commence enfin.
10.
Leçons tirées de l'incident de l'hôpital de Boramae
11.
Clamant le droit à mourir
12.
Naissance de la loi sur les décisions relatives aux traitements de maintien en vie
Chapitre 4 : Les étapes vers une culture de la mort
13.
Les efforts du monde pour une mort digne
14.
L'euthanasie et la mort dans la dignité
15.
Repenser la valeur de la vie
16.
Une culture où la mort est respectée autant que la vie
Chapitre 5 : De la mort naturelle
17.
La tragédie engendrée par l'allongement de l'espérance de vie
18.
Cela signifie couper le grain
19.
Euthanasie ou mort naturelle ?
20.
La forme de décès la plus courante
21.
Comment les médecins souhaitent-ils mourir ?
22.
Échappez au piège mortel le plus fréquent
Chapitre 6 : Relever le défi d'une vie sans regrets
23.
Repenser la dignité humaine
24.
Pour une vie sans regrets
25.
Affrontez la mort avec un sourire
Chapitre 7 J'aime la douce mort
26.
L'amygdale des professionnels de la santé
27.
Se défendre contre la mort
28.
Médecine, soyons bienveillants envers la mort.
29.
Proposition finale
Épilogue
Références
prologue
Chapitre 1 Votre mort échoue
1.
Chacun souhaite une mort digne.
2.
Une misérable qualité de vie, une misérable qualité de mort
Chapitre 2 : Pourquoi nos morts se terminent par un échec
3.
La mort a disparu
4.
Nous existons tous, et moi seul je péris.
5.
L'hôpital ne dispose pas de chambre pour les soins palliatifs.
6.
Dévoiler le vrai visage des traitements de maintien en vie
Chapitre 3 : L'histoire que nous avons cachée
7.
Un combat que vous ne pouvez jamais gagner
8.
Les progrès de la médecine bouleversent le concept de la mort.
9.
Le débat sur l'euthanasie commence enfin.
10.
Leçons tirées de l'incident de l'hôpital de Boramae
11.
Clamant le droit à mourir
12.
Naissance de la loi sur les décisions relatives aux traitements de maintien en vie
Chapitre 4 : Les étapes vers une culture de la mort
13.
Les efforts du monde pour une mort digne
14.
L'euthanasie et la mort dans la dignité
15.
Repenser la valeur de la vie
16.
Une culture où la mort est respectée autant que la vie
Chapitre 5 : De la mort naturelle
17.
La tragédie engendrée par l'allongement de l'espérance de vie
18.
Cela signifie couper le grain
19.
Euthanasie ou mort naturelle ?
20.
La forme de décès la plus courante
21.
Comment les médecins souhaitent-ils mourir ?
22.
Échappez au piège mortel le plus fréquent
Chapitre 6 : Relever le défi d'une vie sans regrets
23.
Repenser la dignité humaine
24.
Pour une vie sans regrets
25.
Affrontez la mort avec un sourire
Chapitre 7 J'aime la douce mort
26.
L'amygdale des professionnels de la santé
27.
Se défendre contre la mort
28.
Médecine, soyons bienveillants envers la mort.
29.
Proposition finale
Épilogue
Références
Image détaillée
Dans le livre
Il n'y a pas de mort pire que de mourir à l'hôpital.
Bien mourir, c'est mourir chez soi.
Parce qu'à l'hôpital, on est constamment piqué par des aiguilles, c'est bruyant toute la journée, on ne peut pas dormir à cause de la lumière vive, et on meurt seul parmi des inconnus sans pouvoir dire au revoir à sa famille.
--- p.19
Bien que les Coréens espèrent une belle mort, la plupart d'entre eux subissent une mort misérable et solitaire, contrairement à leurs souhaits.
Plutôt que de finir sa vie dans la beauté et la dignité, il est courant aujourd'hui de mourir à l'hôpital, soit de vieillesse, soit en luttant contre une maladie jusqu'au bout, au cours du processus de traitement.
---p.57
Aujourd'hui, le décès d'une personne doit être signalé à la police ou aux organismes gouvernementaux, et un certificat de décès établi par un médecin est requis pour les funérailles et les inhumations.
Autrement dit, lorsqu'un décès est considéré comme un incident, il faut prouver qu'il est sans danger du point de vue de la sécurité et de la santé publiques.
Aujourd'hui, la mort n'est pas seulement perçue comme impure dans la vie quotidienne, mais elle est aussi niée dans la vie des gens modernes.
Quand avons-nous commencé à considérer la mort non plus comme l'étape finale de la vie et son aboutissement sublime, mais comme un événement qui sape la stabilité de nos vies et un désastre qu'il faut rejeter jusqu'au bout ?
--- p.68
Les hôpitaux disposent d'unités de soins intensifs pour maintenir les patients en vie jusqu'à la fin, mais il n'existe pas de chambres mortuaires où les patients peuvent affronter la mort naturellement, entourés de leurs familles.
Comme je l'expliquerai plus tard, la demande d'installation de salles de soins palliatifs dans les hôpitaux coréens existe depuis 2004, mais les hôpitaux rivalisent pour agrandir leurs services funéraires tout en ignorant complètement l'installation de ces salles.
--- p.70
Ne pouvons-nous pas accueillir la mort avec sérénité et sans regrets ? Est-il impossible pour les professionnels de santé de trouver satisfaction et fierté à assurer une mort digne à leurs patients ? Est-il possible de transformer le système automatisé qui transporte les patients vers les hôpitaux, leur prodigue des soins de maintien en vie, puis met fin à leurs jours en soins intensifs, en un système plus humain ? Ne pouvons-nous pas, de notre vivant, aborder la question de la mort avec confiance et ouverture ?
--- p.95
Il y a des décès que les professionnels de la santé doivent tout faire pour éviter.
Il existe deux types de décès : le décès prématuré et le décès évitable.
Et ce n'est pas tout.
En tant que professionnels de la santé, nous devons également prévenir les morts prolongées et douloureuses en assumant pleinement nos responsabilités à leur égard.
Dans tous les hôpitaux, on trouve déjà une multitude d'exemples tragiques, bien que dissimulés, qui montrent à quel point il est insensé et effrayant d'affirmer que nous devons faire de notre mieux sans renoncer à la moindre possibilité.
Les facultés de médecine et les hôpitaux doivent enseigner la perspicacité et le courage nécessaires pour discerner quand il faut prévenir la mort elle-même et quand il faut empêcher sa terrible destruction.
Bien mourir, c'est mourir chez soi.
Parce qu'à l'hôpital, on est constamment piqué par des aiguilles, c'est bruyant toute la journée, on ne peut pas dormir à cause de la lumière vive, et on meurt seul parmi des inconnus sans pouvoir dire au revoir à sa famille.
--- p.19
Bien que les Coréens espèrent une belle mort, la plupart d'entre eux subissent une mort misérable et solitaire, contrairement à leurs souhaits.
Plutôt que de finir sa vie dans la beauté et la dignité, il est courant aujourd'hui de mourir à l'hôpital, soit de vieillesse, soit en luttant contre une maladie jusqu'au bout, au cours du processus de traitement.
---p.57
Aujourd'hui, le décès d'une personne doit être signalé à la police ou aux organismes gouvernementaux, et un certificat de décès établi par un médecin est requis pour les funérailles et les inhumations.
Autrement dit, lorsqu'un décès est considéré comme un incident, il faut prouver qu'il est sans danger du point de vue de la sécurité et de la santé publiques.
Aujourd'hui, la mort n'est pas seulement perçue comme impure dans la vie quotidienne, mais elle est aussi niée dans la vie des gens modernes.
Quand avons-nous commencé à considérer la mort non plus comme l'étape finale de la vie et son aboutissement sublime, mais comme un événement qui sape la stabilité de nos vies et un désastre qu'il faut rejeter jusqu'au bout ?
--- p.68
Les hôpitaux disposent d'unités de soins intensifs pour maintenir les patients en vie jusqu'à la fin, mais il n'existe pas de chambres mortuaires où les patients peuvent affronter la mort naturellement, entourés de leurs familles.
Comme je l'expliquerai plus tard, la demande d'installation de salles de soins palliatifs dans les hôpitaux coréens existe depuis 2004, mais les hôpitaux rivalisent pour agrandir leurs services funéraires tout en ignorant complètement l'installation de ces salles.
--- p.70
Ne pouvons-nous pas accueillir la mort avec sérénité et sans regrets ? Est-il impossible pour les professionnels de santé de trouver satisfaction et fierté à assurer une mort digne à leurs patients ? Est-il possible de transformer le système automatisé qui transporte les patients vers les hôpitaux, leur prodigue des soins de maintien en vie, puis met fin à leurs jours en soins intensifs, en un système plus humain ? Ne pouvons-nous pas, de notre vivant, aborder la question de la mort avec confiance et ouverture ?
--- p.95
Il y a des décès que les professionnels de la santé doivent tout faire pour éviter.
Il existe deux types de décès : le décès prématuré et le décès évitable.
Et ce n'est pas tout.
En tant que professionnels de la santé, nous devons également prévenir les morts prolongées et douloureuses en assumant pleinement nos responsabilités à leur égard.
Dans tous les hôpitaux, on trouve déjà une multitude d'exemples tragiques, bien que dissimulés, qui montrent à quel point il est insensé et effrayant d'affirmer que nous devons faire de notre mieux sans renoncer à la moindre possibilité.
Les facultés de médecine et les hôpitaux doivent enseigner la perspicacité et le courage nécessaires pour discerner quand il faut prévenir la mort elle-même et quand il faut empêcher sa terrible destruction.
--- p.312
Avis de l'éditeur
Tout en dénonçant la culture de mort dévastatrice qui sévit dans notre société,
Un livre qui propose un monde où la mort est respectée autant que la vie.
En 1997, un patient gravement malade, hospitalisé à l'hôpital de Boramae, a été renvoyé chez lui à la demande de son épouse, qui peinait à faire face aux frais médicaux. L'épouse et le personnel médical ont par la suite été poursuivis pour meurtre et complicité de meurtre.
Par la suite, lorsque les hôpitaux ont commencé à restreindre les sorties des patients gravement malades, les cas de suicide liés au fardeau des dépenses médicales ou au retrait par les familles des dispositifs médicaux assurant le maintien en vie des patients sont devenus fréquents.
Dans notre pays, trois personnes sur quatre meurent à l'hôpital.
L'hôpital est devenu un lieu de mort, de nom comme de réalité.
Cependant, la plupart des patients gravement malades sont pris au piège dans l'enfer des traitements de prolongation de la vie qui retardent l'échéance de leur décès, subissent un désastre qui n'est ni la vie ni la mort, et dépensent la majeure partie des frais médicaux qu'ils engageront au cours de leur vie durant les une ou deux dernières années avant de mourir.
C’est de là que vient l’expression « industrialisation de la mort ».
Il est temps de reconsidérer le système funéraire inhumain des hôpitaux qui possèdent de somptueuses salles funéraires mais aucune chambre mortuaire.
De plus, il est temps de se pencher sur la culture de mort qui sévit dans notre société, laquelle a perdu tout respect pour l'humanité.
Pour ce faire, nous devons d'abord réintégrer le discours sur la mort, que notre société a jusqu'à présent totalement exclu, dans le domaine de la vie et l'aborder comme un problème du monde réel.
Ce n'est qu'alors que nous pourrons abandonner notre obsession aveugle pour la vie et concevoir une belle mort comme un prolongement de la vie.
Bien mourir est le prolongement d'une vie réussie.
Parlons maintenant d'une belle mort comme accomplissement de la vie.
Ce livre examine objectivement la culture de mort dévastée de notre société et, à travers des preuves et des théories médicales, philosophiques, sociales et historiques, explique pourquoi une mort digne devrait être l'objectif de chacun.
Grâce à cela, les lecteurs prennent conscience que bien mourir est le prolongement d'une vie réussie, et ils commencent à maîtriser leur propre existence.
En tant que médecin ayant accompagné d'innombrables patients en fin de vie pendant plus de 20 ans, l'auteur affirme que créer un monde où la mort est respectée autant que la vie est la voie vers une société digne et saine.
En conséquence, l'auteur propose des pistes pour que les facultés de médecine, les hôpitaux et les individus modifient leur perception rigide de la mort, suscitant ainsi l'empathie des lecteurs.
La vie ne peut être pleinement accomplie que par une fin où l'identité de chacun est préservée.
On peut donc affirmer qu'il s'agit d'une question de droits de l'homme, chacun devant se voir garantir la possibilité d'organiser sa vie.
À travers ce livre, les lecteurs en viendront à désirer une vie où leur droit de mourir sans douleur et la possibilité de vivre pleinement leur mort leur sont garantis.
Un livre qui propose un monde où la mort est respectée autant que la vie.
En 1997, un patient gravement malade, hospitalisé à l'hôpital de Boramae, a été renvoyé chez lui à la demande de son épouse, qui peinait à faire face aux frais médicaux. L'épouse et le personnel médical ont par la suite été poursuivis pour meurtre et complicité de meurtre.
Par la suite, lorsque les hôpitaux ont commencé à restreindre les sorties des patients gravement malades, les cas de suicide liés au fardeau des dépenses médicales ou au retrait par les familles des dispositifs médicaux assurant le maintien en vie des patients sont devenus fréquents.
Dans notre pays, trois personnes sur quatre meurent à l'hôpital.
L'hôpital est devenu un lieu de mort, de nom comme de réalité.
Cependant, la plupart des patients gravement malades sont pris au piège dans l'enfer des traitements de prolongation de la vie qui retardent l'échéance de leur décès, subissent un désastre qui n'est ni la vie ni la mort, et dépensent la majeure partie des frais médicaux qu'ils engageront au cours de leur vie durant les une ou deux dernières années avant de mourir.
C’est de là que vient l’expression « industrialisation de la mort ».
Il est temps de reconsidérer le système funéraire inhumain des hôpitaux qui possèdent de somptueuses salles funéraires mais aucune chambre mortuaire.
De plus, il est temps de se pencher sur la culture de mort qui sévit dans notre société, laquelle a perdu tout respect pour l'humanité.
Pour ce faire, nous devons d'abord réintégrer le discours sur la mort, que notre société a jusqu'à présent totalement exclu, dans le domaine de la vie et l'aborder comme un problème du monde réel.
Ce n'est qu'alors que nous pourrons abandonner notre obsession aveugle pour la vie et concevoir une belle mort comme un prolongement de la vie.
Bien mourir est le prolongement d'une vie réussie.
Parlons maintenant d'une belle mort comme accomplissement de la vie.
Ce livre examine objectivement la culture de mort dévastée de notre société et, à travers des preuves et des théories médicales, philosophiques, sociales et historiques, explique pourquoi une mort digne devrait être l'objectif de chacun.
Grâce à cela, les lecteurs prennent conscience que bien mourir est le prolongement d'une vie réussie, et ils commencent à maîtriser leur propre existence.
En tant que médecin ayant accompagné d'innombrables patients en fin de vie pendant plus de 20 ans, l'auteur affirme que créer un monde où la mort est respectée autant que la vie est la voie vers une société digne et saine.
En conséquence, l'auteur propose des pistes pour que les facultés de médecine, les hôpitaux et les individus modifient leur perception rigide de la mort, suscitant ainsi l'empathie des lecteurs.
La vie ne peut être pleinement accomplie que par une fin où l'identité de chacun est préservée.
On peut donc affirmer qu'il s'agit d'une question de droits de l'homme, chacun devant se voir garantir la possibilité d'organiser sa vie.
À travers ce livre, les lecteurs en viendront à désirer une vie où leur droit de mourir sans douleur et la possibilité de vivre pleinement leur mort leur sont garantis.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 5 avril 2022
Nombre de pages, poids, dimensions : 328 pages | 494 g | 140 × 204 × 30 mm
- ISBN13 : 9791191420746
- ISBN10 : 1191420744
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