Quand on parle de logique, on pense généralement à la logique du XIXe siècle et des siècles suivants.
Cependant, cet ouvrage guide les lecteurs dans l'acquisition aisée de connaissances logiques tout en restaurant la logique traditionnelle représentée par Aristote et Kant.
La logique, établie après le XIXe siècle par des mathématiciens et certains philosophes en réaction à cela, a un champ d'investigation restreint.
Contrairement à la logique traditionnelle, qui a une histoire de plus de 2 300 ans, on parle de logique mathématique, qui réduit la logique à l'étude de la « détermination du vrai et du faux » parmi les énoncés exprimés, en excluant les aspects subjectifs et psychologiques de l'esprit humain.


Les humains pensent à tout et expriment ces pensées.
Dans la vie, tout est fait de pensées et d'expressions, et les résultats de ces pensées et expressions influencent le bonheur, la richesse et le statut social.
Ainsi, diverses compétences ont été développées concernant la manière de penser et de s'exprimer.
Cependant, les connaissances existantes, telles qu'elles ont été acquises jusqu'à présent, n'ont pas été bien organisées car elles diffèrent d'une personne à l'autre et leur utilité varie selon la situation.
Et bien que la logique mathématique ne traite que de « ce qui a déjà été exprimé » et nous guide vers les expressions « vraies » et celles qui sont erronées, elle est difficile à appliquer dans la vie réelle car d'innombrables mensonges et erreurs existent naturellement dans « l'esprit humain ».
N'existe-t-il donc aucune norme régissant la pensée et l'expression humaines ? Comment naissent les pensées et comment surviennent les erreurs ? Comment les mensonges se propagent-ils à une vitesse fulgurante et comment la connaissance s'étend-elle ? Pourquoi les êtres humains persistent-ils dans l'absurdité et y réagissent-ils même de manière émotionnelle ? Si nous parvenons à répondre à ces questions, nous pourrons acquérir une compréhension précieuse de la nature humaine.
Grâce à cette prise de conscience, nous pouvons mieux réfléchir, choisir des expressions plus efficaces, mieux travailler et obtenir de meilleurs résultats.
Vous pouvez également améliorer votre réputation en communiquant mieux.
Ce livre propose une telle réponse sous le nom de logique.


Les leçons 1 à 6 couvrent les bases de la logique.
Il est ici précisé que la logique abordée dans ce livre ne concerne pas les phrases exprimées en dehors de la tête, mais la « structure cérébrale humaine commune » à l'intérieur de la tête.
Une explication fascinante est présentée à l'aide de divers exemples.
Les leçons 7 à 13 sont des leçons de logique approfondies.
Les lecteurs acquerront une compréhension plus riche de la manière dont les humains acquièrent et développent leurs connaissances, et de la manière dont ils s'enlisent dans l'erreur et s'accrochent à des connaissances erronées.
Ce faisant, vous vous appropriez une arme puissante en matière d'acquisition de connaissances et de communication.
Comment appliquer judicieusement nos connaissances logiques dans la vie réelle ? Les leçons 14 à 17 répondent à cette question à travers divers exemples.
Et il y a quatre annexes.
Les annexes sont généralement placées à la fin d'un livre, mais comme les lecteurs ont tendance à ne pas les lire, nous avons intentionnellement modifié la mise en page pour les placer au milieu du livre.
Elle corrige les préjugés sur la logique et enseigne les compétences de la lecture et de l'écriture logiques.
La dernière annexe examine la généalogie de la philosophie en utilisant la logique comme cadre de base.
La raison pour laquelle l'étude de la philosophie occidentale ne nous apporte pas de connaissances mais ne fait que brouiller les pistes dans notre tête, c'est que nous avons une compréhension erronée de la logique.
Pour saisir pleinement la sagesse de la philosophie occidentale, une restauration de la logique est nécessaire, et ce livre remplit fidèlement ce rôle.

Diverses erreurs vivent et respirent dans nos têtes, et nous ne pouvons pas les éliminer logiquement.
On dit qu'il y a plus de bactéries vivant dans notre corps que de cellules normales, mais que si l'on élimine toutes les bactéries, les humains mourront.
Il en va de même pour les erreurs de raisonnement.
Un monde de vérité sans aucune erreur est impossible dans l'esprit humain.
La logique est un réceptacle qui contient autant d'erreurs que de vérité, et non un purificateur qui élimine les erreurs.

--- p.52

L'étude de la logique vous aidera à prévoir jusqu'où vous pouvez pousser votre argumentation et dans quelle mesure les autres l'accepteront et seront convaincus.

--- p.71

Ce concept comporte trois caractéristiques, alors retenons-les bien.
Premièrement, chaque concept a une taille.
Utilisons des mots de taille appropriée.
Deuxièmement, chaque concept a une clarté différente dans l'esprit des gens.
Utilisons, si possible, des mots ayant un sens plus clair.
Troisièmement, chaque concept a sa propre appartenance.

--- p.109

Autrement dit, si nous voulons savoir comment nous acquérons des connaissances et comment nous communiquons (ou devrions communiquer), nous devons pénétrer au cœur de l'esprit humain.
Et la discipline qui apparaît à cette époque est la logique générale, et la logique de cette époque est celle dont traite ce livre.
Traditionnellement, la logique ne traite que des formes, et cela reste vrai qu'il s'agisse de logique générale ou de logique mathématique.

--- p.118

Le modèle de structure fondamentale est un modèle tridimensionnel, et non un diagramme de Venn bidimensionnel.
Il y a d'abord les fondations, et ensuite seulement le jugement est porté sur elles.
Les concepts ou principes universaux constituent le fondement, et les jugements spécifiques découlant de situations individuelles sont placés sur ce fondement.
L'universel qui constitue le fondement exerce sa domination sur l'individu.

--- p.169

L'esprit humain recèle d'innombrables hypothèses majeures, différentes pour chaque individu.
Mais si l'on part du principe qu'il existe une prémisse majeure immuable partagée par tous les êtres humains, alors la logique et la métaphysique se rejoignent.

--- p.191

Pour qu'un débat soit productif, il faut reconnaître les hypothèses sous-jacentes qui régissent l'argument.

--- p.219

Le sujet du texte n'est pas « moi » mais « le personnage que j'ai choisi ou que je dois choisir ».
Persona signifie masque, et ce mot dérive des masques portés par les personnages des pièces de théâtre de la Grèce antique.
Le psychologue Jung affirmait également que les êtres humains possèdent mille personnalités et qu'ils utilisent la personnalité appropriée en fonction de la situation et forment des relations sociales.
« Mask Persona » désigne le « personnage » de l'écriture.
Comme je l'ai dit précédemment, nous écrivons parce que nous sommes dans une situation qui nous oblige à écrire.
Dans ce cas, vous choisissez un personnage qui correspond à la situation et vous écrivez du point de vue de ce personnage.

--- p.259

La conceptualisation ne consiste pas à reprendre la définition du sens donnée par quelqu'un d'autre et à l'intégrer à sa propre pensée.
Il s'agit simplement de mémoriser.
Premièrement, il faut découvrir le mot par l'expérience.
Comme dans l'exemple précédent, si vous n'êtes pas attentif, le mot restera introuvable.
Ensuite, vous devez vous faire une idée précise de ce mot.
Ensuite, clarifiez le sens et mémorisez-le.
Une formation est nécessaire.

--- p.297

En résumé, la dialectique est une lutte pour les priorités entre des prémisses majeures.
L'apologétique est très importante car la conclusion dépend de ce qui l'emporte dans cette bataille des priorités.

--- p.365

Un imbécile qui perd son temps en pensées inutiles devrait réduire le nombre de ses pensées, et une personne qui vit sa vie avec un objectif trop restreint ou qui est incapable de résoudre les problèmes auxquels elle est confrontée devrait élargir le nombre de ses pensées.
Le simple fait de réduire ou d'augmenter la taille de votre champ de pensée peut changer votre vie.

--- p.434

Par conséquent, nous communiquons avec les autres par la logique.
Si vous savez vous exprimer de façon logique, vous êtes un bon communicateur. Si vous ne savez pas vous exprimer de façon logique, vous êtes un mauvais communicateur.
Les personnes qui communiquent bien suscitent l'empathie des autres et sont reconnues pour leurs compétences.

--- p.462

Il ne faut pas oublier que la logique comparative peut stimuler les préjugés de l'autre partie à notre détriment et conduire à la contre-argumentation : « La situation n'est-elle pas différente à cet égard ? »
Si vous utilisez incorrectement la logique comparative, l'argument de l'autre personne passera de la validité de votre argument à la validité de la logique comparative.

--- p.478