Principes de base de la lecture de Lacan
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Description
Introduction au livre
…Mais avez-vous lu « Les bases de la lecture de Lacan » de Callum Neil ?
Il s'agit d'un ouvrage d'introduction qui explique en détail les fondements de la pensée de Jacques Lacan.
Dans sa chronique, Neil présente la position de Lacan dans le champ psychanalytique et le contexte philosophique qui a influencé la formation de sa pensée, puis aborde des concepts importants de la pensée de Lacan, tels que le stade du miroir, l'imaginaire/symbolique/réel, l'objet petit a, l'inconscient et la sanctification.
De plus, il propose divers documents de lecture qui seront utiles aux lecteurs souhaitant approfondir leurs connaissances.
La psychanalyse, qui trouve son origine chez Freud, s'est ramifiée en diverses branches grâce à plusieurs successeurs.
La voie ouverte par Lacan a eu un impact considérable et étendu, laissant une empreinte profonde sur la littérature moderne, les études cinématographiques, les sciences politiques, la psychologie, la sociologie et la philosophie.
C’est pourquoi même ceux qui n’étudient pas la psychanalyse professionnellement ou ne travaillent pas dans un domaine connexe peuvent tirer profit de la lecture et de la compréhension de Lacan pour mieux se comprendre eux-mêmes et le monde qui les entoure.
De nombreux spécialistes s'accordent à dire que les œuvres de Lacan ne sont pas faciles à lire et à comprendre.
En apparence, cela s'explique par le jeu de mots utilisant le français, des mots nouveaux créés par Lacan lui-même et des phrases écrites de manière intentionnellement ambiguë.
Sur le fond, ses affirmations novatrices bouleversent des croyances que nous n'avions jamais remises en question auparavant.
« Les Fondements de la lecture de Lacan » ne dissimule jamais cette double difficulté, mais accompagne le lecteur dans sa démarche afin qu'il puisse aborder la pensée de Lacan avec courage.
Ce livre, qui retrace l'évolution de la pensée de Lacan depuis ses origines jusqu'à son influence, sans jamais négliger les nuances et les détails, constituera un tremplin solide pour quiconque cherche à comprendre Lacan, son œuvre et, surtout, leur rapport au monde.
Il s'agit d'un ouvrage d'introduction qui explique en détail les fondements de la pensée de Jacques Lacan.
Dans sa chronique, Neil présente la position de Lacan dans le champ psychanalytique et le contexte philosophique qui a influencé la formation de sa pensée, puis aborde des concepts importants de la pensée de Lacan, tels que le stade du miroir, l'imaginaire/symbolique/réel, l'objet petit a, l'inconscient et la sanctification.
De plus, il propose divers documents de lecture qui seront utiles aux lecteurs souhaitant approfondir leurs connaissances.
La psychanalyse, qui trouve son origine chez Freud, s'est ramifiée en diverses branches grâce à plusieurs successeurs.
La voie ouverte par Lacan a eu un impact considérable et étendu, laissant une empreinte profonde sur la littérature moderne, les études cinématographiques, les sciences politiques, la psychologie, la sociologie et la philosophie.
C’est pourquoi même ceux qui n’étudient pas la psychanalyse professionnellement ou ne travaillent pas dans un domaine connexe peuvent tirer profit de la lecture et de la compréhension de Lacan pour mieux se comprendre eux-mêmes et le monde qui les entoure.
De nombreux spécialistes s'accordent à dire que les œuvres de Lacan ne sont pas faciles à lire et à comprendre.
En apparence, cela s'explique par le jeu de mots utilisant le français, des mots nouveaux créés par Lacan lui-même et des phrases écrites de manière intentionnellement ambiguë.
Sur le fond, ses affirmations novatrices bouleversent des croyances que nous n'avions jamais remises en question auparavant.
« Les Fondements de la lecture de Lacan » ne dissimule jamais cette double difficulté, mais accompagne le lecteur dans sa démarche afin qu'il puisse aborder la pensée de Lacan avec courage.
Ce livre, qui retrace l'évolution de la pensée de Lacan depuis ses origines jusqu'à son influence, sans jamais négliger les nuances et les détails, constituera un tremplin solide pour quiconque cherche à comprendre Lacan, son œuvre et, surtout, leur rapport au monde.
indice
Aux lecteurs coréens
Chapitre 1.
Qui est Jacques Lacan ?
Chapitre 2.
contexte philosophique
Chapitre 3.
Scène miroir
Chapitre 4.
Imaginaire/Symbolique/Réel
Chapitre 5.
Objet Petit A
Chapitre 6.
inconscient
Chapitre 7.
Seonghwa
Chapitre 8.
Et alors ?
Chapitre 9.
Et maintenant ?
Glossaire des termes
Références
Remerciements
Note du traducteur
Chapitre 1.
Qui est Jacques Lacan ?
Chapitre 2.
contexte philosophique
Chapitre 3.
Scène miroir
Chapitre 4.
Imaginaire/Symbolique/Réel
Chapitre 5.
Objet Petit A
Chapitre 6.
inconscient
Chapitre 7.
Seonghwa
Chapitre 8.
Et alors ?
Chapitre 9.
Et maintenant ?
Glossaire des termes
Références
Remerciements
Note du traducteur
Dans le livre
Le péché de Lacan fut de remettre en question et de s'opposer à l'un des principes orthodoxes fondamentaux de la pratique psychanalytique.
--- p.26
Hegel, contrairement à Descartes et Locke, soutenait que le moi se construit dans les relations avec les autres.
Par conséquent, on ne peut se comprendre soi-même comme un point de départ.
Le moi est toujours un être secondaire qui émerge des rencontres avec les autres.
--- p.49
Lacan conteste cette notion et propose l'idée moins rassurante qu'il n'y a rien au-delà de l'illusion du soi que nous percevons à travers le miroir.
En d'autres termes, les idées que nous percevons à travers le miroir constituent le fondement de notre identité, et rien n'existe de plus fondamentalement que cela.
--- p.59
L'idée d'un monde non contaminé par le langage est une utopie.
C'est une fantaisie réconfortante à bien des égards.
On pourrait même dire que cela touche au cœur même de ce que signifie le terme « fantasme » dans la théorie psychanalytique.
--- p.75
Pour Lacan, tout le reste est un substitut de l’« objet petit a ».
Lacan soutient que toutes les choses empiriques ou même abstraites que nous désirons (par exemple l'amour ou le bonheur) sont des substituts de l'« objet petit a ».
Et comme ce sont des substituts à l'« objet petit a », les acquérir ne satisfait jamais vraiment le besoin.
--- p.97~98
Des associations se créent, des phrases ouvrent certaines possibilités et des signifiants résonnent.
--- p.123
Si le langage est un ordre symbolique, et que les hommes y sont entièrement soumis tandis que les femmes ne le sont pas, alors il existe une divergence inévitable et fondamentale dans le rapport de chaque position sexuelle au langage.
La principale implication de ceci est qu'il n'existe aucun lieu où l'on puisse exprimer le concept de différence sexuelle sans être entaché de préjugés.
Il n'existe pas de position neutre ou extérieure.
--- p.142
Aucun de nous n'est jamais unique.
Nous sommes complexes (au sens originel d'être composés de nombreuses parties différentes), conflictuels, contradictoires et imparfaits.
--- p.154
Lorsque Lacan parlait d’un « retour à Freud », il remarquait notamment la remise en question constante que Freud faisait de lui-même, sa réévaluation de sa propre pensée et son honnêteté à reconnaître qu’il n’avait pas toutes les réponses, qu’il n’avait pas élaboré de théorie complète (et donc close).
Pour revenir à Freud, Lacan a également mis l'accent sur ces éléments dans ses propres recherches.
Par conséquent, pour lire Lacan à la manière lacanienne, il faut toujours le considérer comme ouvert à la remise en question et prêt à évoluer.
--- p.26
Hegel, contrairement à Descartes et Locke, soutenait que le moi se construit dans les relations avec les autres.
Par conséquent, on ne peut se comprendre soi-même comme un point de départ.
Le moi est toujours un être secondaire qui émerge des rencontres avec les autres.
--- p.49
Lacan conteste cette notion et propose l'idée moins rassurante qu'il n'y a rien au-delà de l'illusion du soi que nous percevons à travers le miroir.
En d'autres termes, les idées que nous percevons à travers le miroir constituent le fondement de notre identité, et rien n'existe de plus fondamentalement que cela.
--- p.59
L'idée d'un monde non contaminé par le langage est une utopie.
C'est une fantaisie réconfortante à bien des égards.
On pourrait même dire que cela touche au cœur même de ce que signifie le terme « fantasme » dans la théorie psychanalytique.
--- p.75
Pour Lacan, tout le reste est un substitut de l’« objet petit a ».
Lacan soutient que toutes les choses empiriques ou même abstraites que nous désirons (par exemple l'amour ou le bonheur) sont des substituts de l'« objet petit a ».
Et comme ce sont des substituts à l'« objet petit a », les acquérir ne satisfait jamais vraiment le besoin.
--- p.97~98
Des associations se créent, des phrases ouvrent certaines possibilités et des signifiants résonnent.
--- p.123
Si le langage est un ordre symbolique, et que les hommes y sont entièrement soumis tandis que les femmes ne le sont pas, alors il existe une divergence inévitable et fondamentale dans le rapport de chaque position sexuelle au langage.
La principale implication de ceci est qu'il n'existe aucun lieu où l'on puisse exprimer le concept de différence sexuelle sans être entaché de préjugés.
Il n'existe pas de position neutre ou extérieure.
--- p.142
Aucun de nous n'est jamais unique.
Nous sommes complexes (au sens originel d'être composés de nombreuses parties différentes), conflictuels, contradictoires et imparfaits.
--- p.154
Lorsque Lacan parlait d’un « retour à Freud », il remarquait notamment la remise en question constante que Freud faisait de lui-même, sa réévaluation de sa propre pensée et son honnêteté à reconnaître qu’il n’avait pas toutes les réponses, qu’il n’avait pas élaboré de théorie complète (et donc close).
Pour revenir à Freud, Lacan a également mis l'accent sur ces éléments dans ses propres recherches.
Par conséquent, pour lire Lacan à la manière lacanienne, il faut toujours le considérer comme ouvert à la remise en question et prêt à évoluer.
--- p.179~180
Avis de l'éditeur
Une introduction à Lacan qui vous aide à comprendre le sens des « Fondements »
Les écrits et les conférences de Lacan, réputés difficiles, posent un dilemme à ceux qui cherchent à les interpréter, notamment aux auteurs de textes d'introduction.
En effet, si nous cherchons à éviter que ceux qui découvrent les idées de Lacan ne soient effrayés et ne prennent la fuite, nous risquons, en essayant de trop bien élaguer les parties saillantes et courbes, de conduire les débutants dans la mauvaise direction.
À certains égards, les écrits de Lacan sont délibérément ambigus, de sorte que les tentatives pour les expliquer simplement et clairement finissent par déformer ses pensées et ses intentions.
Callum Neil, auteur de « The Basics of Reading Lacan », met constamment en garde contre de tels pièges et présente les concepts de base pour lire Lacan.
Bien que souvent mal comprises, les bases ne sont ni « faciles » ni « pour débutants ».
Les fondements sont les piliers qui soutiennent le monde, ils doivent donc être encore plus rigoureux et solides.
Mettre en place les bases est donc généralement fastidieux et pénible.
L'auteur parcourt ce chemin difficile avec nous, tel un compagnon et un guide inébranlable.
La profusion d'exemples et d'analogies qu'il présente est comme des chaussures fonctionnelles et de bonne qualité.
Il n'est ni trop ferme pour solliciter excessivement vos genoux, ni trop mou pour vous empêcher de faire travailler les muscles nécessaires à la marche.
Lorsque vous donnez des exemples et des analogies, indiquez clairement leurs effets et leurs limites.
C’est pourquoi il est acceptable de faire confiance à l’auteur et de le suivre.
Avancer dans l'imperfection et l'impossibilité
L'auteur, qui a parcouru ce chemin des dizaines, voire des centaines de fois avant de nous guider, affirme qu'un jour, nous aussi devrons le parcourir seuls.
Un jour, il nous faudra lire les œuvres de Lacan elles-mêmes, et non des textes introductifs ou des commentaires, et ce faisant, nous nous forgerons notre propre manière de comprendre Lacan.
Nous fournissons également une liste de différents guides qui peuvent nous emmener plus loin en attendant que nous puissions le faire nous-mêmes.
Des traces de la psychanalyse, que Lacan a héritée de Freud et développée indépendamment, subsistent encore aujourd'hui dans de nombreux endroits du monde où nous vivons.
Le contenu culturel coréen ne fait pas exception.
Comme le souligne l'auteur, l'influence de la psychanalyse et des thèmes lacaniens est manifeste dans Oldboy et Parasite, et des ouvrages expliquant les œuvres de Lacan en coréen apparaissent en toile de fond de Squid Game.
Il appartient à chaque lecteur de décider s'il souhaite poursuivre la lecture des œuvres de Lacan par lui-même ou s'arrêter ici.
Cependant, nous vivons dans un monde influencé par les idées et les perspectives de Lacan.
Lire Lacan, c'est acquérir un autre regard pour comprendre la relation entre soi et le monde.
Vous finirez peut-être par comprendre et accepter la dissonance fondamentale dont vous ne pourrez vous débarrasser, quels que soient vos efforts.
Lacan, comme Freud, a toujours laissé ouverte la possibilité d'un développement ultérieur de sa pensée.
L'auteur reconnaît d'emblée l'impossibilité d'expliquer les idées de Lacan de manière facilement compréhensible.
Imira, qui a traduit 『Basics for Reading Lacan』, parle également de la perte essentielle qui se produit lorsque l’auteur, qui a initialement « traduit » la pensée de Lacan, la retraduit en coréen.
Pour bien lire et comprendre Lacan, il faut commencer par reconnaître et explorer cette incomplétude et cette impossibilité.
Ce sera assurément une expérience extraordinaire que de se rapprocher de la compréhension de la pensée de Lacan, et plus loin encore, de la compréhension de soi-même et du monde, grâce à ce livre qui superpose des strates d'essais imparfaits et impossibles, mais rigoureux et intenses.
Les écrits et les conférences de Lacan, réputés difficiles, posent un dilemme à ceux qui cherchent à les interpréter, notamment aux auteurs de textes d'introduction.
En effet, si nous cherchons à éviter que ceux qui découvrent les idées de Lacan ne soient effrayés et ne prennent la fuite, nous risquons, en essayant de trop bien élaguer les parties saillantes et courbes, de conduire les débutants dans la mauvaise direction.
À certains égards, les écrits de Lacan sont délibérément ambigus, de sorte que les tentatives pour les expliquer simplement et clairement finissent par déformer ses pensées et ses intentions.
Callum Neil, auteur de « The Basics of Reading Lacan », met constamment en garde contre de tels pièges et présente les concepts de base pour lire Lacan.
Bien que souvent mal comprises, les bases ne sont ni « faciles » ni « pour débutants ».
Les fondements sont les piliers qui soutiennent le monde, ils doivent donc être encore plus rigoureux et solides.
Mettre en place les bases est donc généralement fastidieux et pénible.
L'auteur parcourt ce chemin difficile avec nous, tel un compagnon et un guide inébranlable.
La profusion d'exemples et d'analogies qu'il présente est comme des chaussures fonctionnelles et de bonne qualité.
Il n'est ni trop ferme pour solliciter excessivement vos genoux, ni trop mou pour vous empêcher de faire travailler les muscles nécessaires à la marche.
Lorsque vous donnez des exemples et des analogies, indiquez clairement leurs effets et leurs limites.
C’est pourquoi il est acceptable de faire confiance à l’auteur et de le suivre.
Avancer dans l'imperfection et l'impossibilité
L'auteur, qui a parcouru ce chemin des dizaines, voire des centaines de fois avant de nous guider, affirme qu'un jour, nous aussi devrons le parcourir seuls.
Un jour, il nous faudra lire les œuvres de Lacan elles-mêmes, et non des textes introductifs ou des commentaires, et ce faisant, nous nous forgerons notre propre manière de comprendre Lacan.
Nous fournissons également une liste de différents guides qui peuvent nous emmener plus loin en attendant que nous puissions le faire nous-mêmes.
Des traces de la psychanalyse, que Lacan a héritée de Freud et développée indépendamment, subsistent encore aujourd'hui dans de nombreux endroits du monde où nous vivons.
Le contenu culturel coréen ne fait pas exception.
Comme le souligne l'auteur, l'influence de la psychanalyse et des thèmes lacaniens est manifeste dans Oldboy et Parasite, et des ouvrages expliquant les œuvres de Lacan en coréen apparaissent en toile de fond de Squid Game.
Il appartient à chaque lecteur de décider s'il souhaite poursuivre la lecture des œuvres de Lacan par lui-même ou s'arrêter ici.
Cependant, nous vivons dans un monde influencé par les idées et les perspectives de Lacan.
Lire Lacan, c'est acquérir un autre regard pour comprendre la relation entre soi et le monde.
Vous finirez peut-être par comprendre et accepter la dissonance fondamentale dont vous ne pourrez vous débarrasser, quels que soient vos efforts.
Lacan, comme Freud, a toujours laissé ouverte la possibilité d'un développement ultérieur de sa pensée.
L'auteur reconnaît d'emblée l'impossibilité d'expliquer les idées de Lacan de manière facilement compréhensible.
Imira, qui a traduit 『Basics for Reading Lacan』, parle également de la perte essentielle qui se produit lorsque l’auteur, qui a initialement « traduit » la pensée de Lacan, la retraduit en coréen.
Pour bien lire et comprendre Lacan, il faut commencer par reconnaître et explorer cette incomplétude et cette impossibilité.
Ce sera assurément une expérience extraordinaire que de se rapprocher de la compréhension de la pensée de Lacan, et plus loin encore, de la compréhension de soi-même et du monde, grâce à ce livre qui superpose des strates d'essais imparfaits et impossibles, mais rigoureux et intenses.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 1er décembre 2025
- Nombre de pages, poids, dimensions : 208 pages | 140 × 200 × 20 mm
- ISBN13 : 9791191840490
- ISBN10 : 1191840492
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