Le grand savoir et la doctrine du juste milieu
 |
Description
Introduction au livre
Pour célébrer la vente de 2,5 millions d'exemplaires de la série Oriental Classics Seulgi Bada, nous vous présentons une édition spéciale facile à lire, avec une reliure sans fil !
Cela fait 27 ans que Hongik Publishing, un éditeur renommé de classiques orientaux, a publié 17 volumes de chefs-d'œuvre classiques, dont les Analectes, sous le titre « Classiques orientaux : la série Mer de la Sagesse ».
Grâce au soutien de nos lecteurs, la série s'est vendue à plus de 2,5 millions d'exemplaires.
Pour commémorer cet événement et remercier nos lecteurs de leur soutien, Hongik a remplacé l'ancienne édition reliée par une édition plus pratique, à reliure sans fil.
Cette édition spéciale propose des traductions adaptées aux lecteurs modernes, des commentaires approfondis et des explications du contexte historique et philosophique des classiques dans un langage simple et clair, permettant à chacun de comprendre facilement le discours véhiculé par ces classiques.
Nous comptons sur votre soutien pour cette édition spéciale en 17 volumes reliés sans fil, qui prouve la raison d'être des « Classiques orientaux : La mer de la sagesse » de Hongik, ouvrage le plus vendu dans le domaine de la philosophie orientale depuis 27 ans.
Cela fait 27 ans que Hongik Publishing, un éditeur renommé de classiques orientaux, a publié 17 volumes de chefs-d'œuvre classiques, dont les Analectes, sous le titre « Classiques orientaux : la série Mer de la Sagesse ».
Grâce au soutien de nos lecteurs, la série s'est vendue à plus de 2,5 millions d'exemplaires.
Pour commémorer cet événement et remercier nos lecteurs de leur soutien, Hongik a remplacé l'ancienne édition reliée par une édition plus pratique, à reliure sans fil.
Cette édition spéciale propose des traductions adaptées aux lecteurs modernes, des commentaires approfondis et des explications du contexte historique et philosophique des classiques dans un langage simple et clair, permettant à chacun de comprendre facilement le discours véhiculé par ces classiques.
Nous comptons sur votre soutien pour cette édition spéciale en 17 volumes reliés sans fil, qui prouve la raison d'être des « Classiques orientaux : La mer de la sagesse » de Hongik, ouvrage le plus vendu dans le domaine de la philosophie orientale depuis 27 ans.
indice
Note du traducteur
Introduction à l'éthique confucéenne, [La Grande Étude] et [La Doctrine du Juste Milieu]
[Université] Table des matières
Chapitre 1 : Les paroles de Confucius sont expliquées et interprétées par Zengzi.
Chapitre 1 « Illumination de la vertu éclatante » [Sur la vertu éclatante]
Chapitre 2 « Renouveler le peuple » [À propos du nouveau peuple]
Chapitre 3 : « Demeurez dans le Bien Suprême » [À propos du Bien Suprême]
Chapitre 4, « La racine et la fin » [À propos de la racine et de la fin]
Chapitre 5 : « Explorer les choses et acquérir la connaissance ultime » [Sur l’exploration des choses et l’acquisition de la connaissance ultime]
Chapitre 6 « Être sincère dans son testament » [À propos de la sincérité]
Chapitre 7 : « Corriger l’esprit et cultiver le corps » [À propos de la correction de l’esprit et de la culture du corps]
Chapitre 8 : « Cultivez votre corps et tenez votre maison en ordre » [Concernant le développement personnel et l’organisation de votre foyer]
Chapitre 9 : « Organiser la Chambre et gouverner l’État » [Concernant l’organisation de la Chambre et le gouvernement de l’État]
Chapitre 10 : « Gouverner le pays et instaurer la paix dans le monde » [À propos de la gouvernance du pays et de l’instauration de la paix dans le monde]
[Doctrine du juste milieu] Table des matières
Chapitre 1 : Les principes essentiels des enseignements de Confucius expliqués par Zi-sa
Chapitre 2 : De la modération du gentilhomme et du petit homme
Chapitre 3 : Éloge de la vertu de la doctrine du juste milieu
Chapitre 4 : Pourquoi la doctrine du juste milieu n'est pas appliquée
Chapitre 5 : La Voie n’est pas pratiquée parce qu’elle n’est pas clairement révélée.
Chapitre 6 : La sagesse des salaires nets
Chapitre 7 : La sagesse des gens ordinaires
Chapitre 8 : De l'adhésion d'Anhui à la doctrine du juste milieu
Chapitre 9 : La doctrine du juste milieu est difficile à maintenir
Chapitre 10 : Du courage
Chapitre 11 : La porte du Tao
Chapitre 12 : « On ne peut se désengager du Tao, même un instant. »
Chapitre 13 : « L’action du Tao est vaste, mais la cause de son apparition est très profonde. »
Chapitre 14 : La vie d'un gentleman
Chapitre 15 : Le Tao doit être pratiqué à proximité
Chapitre 16 : Allier subtilité et immensité
Chapitre 17 : L’immensité de l’action taoïste (1)
Chapitre 18 : L'immensité de l'action taoïste (2)
Chapitre 19 : L'immensité de l'action taoïste (3)
Chapitre 20 : De la sincérité
Chapitre 21 : La voie du ciel et la voie de l'homme
Chapitre 22 : Sur le chemin du ciel (1)
Chapitre 23 : Sur la voie de l'homme (1)
Chapitre 24 : Sur le chemin du ciel (2)
Chapitre 25 : Sur la voie de l'homme (2)
Chapitre 26 : Sur le chemin du ciel (3)
Chapitre 27 : Sur la voie de l'homme (3)
Chapitre 28 : Sur la voie de l'homme (4)
Chapitre 29 : Sur la voie de l'homme (5)
Chapitre 30 : Sur le chemin du ciel (4)
Chapitre 31 : Sur le chemin du ciel (5)
Chapitre 32 : Sur le chemin du ciel (6)
Chapitre 33 : L'essence de [La doctrine du juste milieu]
Introduction à l'éthique confucéenne, [La Grande Étude] et [La Doctrine du Juste Milieu]
[Université] Table des matières
Chapitre 1 : Les paroles de Confucius sont expliquées et interprétées par Zengzi.
Chapitre 1 « Illumination de la vertu éclatante » [Sur la vertu éclatante]
Chapitre 2 « Renouveler le peuple » [À propos du nouveau peuple]
Chapitre 3 : « Demeurez dans le Bien Suprême » [À propos du Bien Suprême]
Chapitre 4, « La racine et la fin » [À propos de la racine et de la fin]
Chapitre 5 : « Explorer les choses et acquérir la connaissance ultime » [Sur l’exploration des choses et l’acquisition de la connaissance ultime]
Chapitre 6 « Être sincère dans son testament » [À propos de la sincérité]
Chapitre 7 : « Corriger l’esprit et cultiver le corps » [À propos de la correction de l’esprit et de la culture du corps]
Chapitre 8 : « Cultivez votre corps et tenez votre maison en ordre » [Concernant le développement personnel et l’organisation de votre foyer]
Chapitre 9 : « Organiser la Chambre et gouverner l’État » [Concernant l’organisation de la Chambre et le gouvernement de l’État]
Chapitre 10 : « Gouverner le pays et instaurer la paix dans le monde » [À propos de la gouvernance du pays et de l’instauration de la paix dans le monde]
[Doctrine du juste milieu] Table des matières
Chapitre 1 : Les principes essentiels des enseignements de Confucius expliqués par Zi-sa
Chapitre 2 : De la modération du gentilhomme et du petit homme
Chapitre 3 : Éloge de la vertu de la doctrine du juste milieu
Chapitre 4 : Pourquoi la doctrine du juste milieu n'est pas appliquée
Chapitre 5 : La Voie n’est pas pratiquée parce qu’elle n’est pas clairement révélée.
Chapitre 6 : La sagesse des salaires nets
Chapitre 7 : La sagesse des gens ordinaires
Chapitre 8 : De l'adhésion d'Anhui à la doctrine du juste milieu
Chapitre 9 : La doctrine du juste milieu est difficile à maintenir
Chapitre 10 : Du courage
Chapitre 11 : La porte du Tao
Chapitre 12 : « On ne peut se désengager du Tao, même un instant. »
Chapitre 13 : « L’action du Tao est vaste, mais la cause de son apparition est très profonde. »
Chapitre 14 : La vie d'un gentleman
Chapitre 15 : Le Tao doit être pratiqué à proximité
Chapitre 16 : Allier subtilité et immensité
Chapitre 17 : L’immensité de l’action taoïste (1)
Chapitre 18 : L'immensité de l'action taoïste (2)
Chapitre 19 : L'immensité de l'action taoïste (3)
Chapitre 20 : De la sincérité
Chapitre 21 : La voie du ciel et la voie de l'homme
Chapitre 22 : Sur le chemin du ciel (1)
Chapitre 23 : Sur la voie de l'homme (1)
Chapitre 24 : Sur le chemin du ciel (2)
Chapitre 25 : Sur la voie de l'homme (2)
Chapitre 26 : Sur le chemin du ciel (3)
Chapitre 27 : Sur la voie de l'homme (3)
Chapitre 28 : Sur la voie de l'homme (4)
Chapitre 29 : Sur la voie de l'homme (5)
Chapitre 30 : Sur le chemin du ciel (4)
Chapitre 31 : Sur le chemin du ciel (5)
Chapitre 32 : Sur le chemin du ciel (6)
Chapitre 33 : L'essence de [La doctrine du juste milieu]
Dans le livre
Jungni dit.
« Un gentleman suit le juste milieu, tandis qu’un homme mesquin s’y oppose. »
La juste mesure d'un gentleman est de posséder les vertus d'un gentleman et d'agir en conséquence au moment opportun. Pour un homme mesquin, aller à l'encontre de la juste mesure, c'est avoir l'esprit d'un homme mesquin et agir sans hésitation.
Confucius a dit :
« La doctrine du juste milieu est suprême ! Il est rare depuis longtemps que les gens la mettent en pratique. »
Confucius a dit :
« Je sais que la Voie n’est pas pratiquée. »
Car le sage va trop loin, et l'insensé n'arrive pas au bout.
Je sais que vous ne connaissez pas clairement le Chemin.
Car les sages vont trop loin et les insensés n'y parviennent pas.
L'exploration permet d'atteindre la connaissance.
Une fois que vous avez atteint la connaissance, votre volonté devient sincère.
Lorsque la volonté devient sincère, l'esprit devient juste.
Une fois l'esprit pur, le corps l'est aussi.
Une fois le corps purifié, la maison est propre et rangée.
Une fois la maison en ordre, le pays est gouverné.
Une fois le pays gouverné, le monde entier connaîtra la paix.
« Un gentleman suit le juste milieu, tandis qu’un homme mesquin s’y oppose. »
La juste mesure d'un gentleman est de posséder les vertus d'un gentleman et d'agir en conséquence au moment opportun. Pour un homme mesquin, aller à l'encontre de la juste mesure, c'est avoir l'esprit d'un homme mesquin et agir sans hésitation.
Confucius a dit :
« La doctrine du juste milieu est suprême ! Il est rare depuis longtemps que les gens la mettent en pratique. »
Confucius a dit :
« Je sais que la Voie n’est pas pratiquée. »
Car le sage va trop loin, et l'insensé n'arrive pas au bout.
Je sais que vous ne connaissez pas clairement le Chemin.
Car les sages vont trop loin et les insensés n'y parviennent pas.
L'exploration permet d'atteindre la connaissance.
Une fois que vous avez atteint la connaissance, votre volonté devient sincère.
Lorsque la volonté devient sincère, l'esprit devient juste.
Une fois l'esprit pur, le corps l'est aussi.
Une fois le corps purifié, la maison est propre et rangée.
Une fois la maison en ordre, le pays est gouverné.
Une fois le pays gouverné, le monde entier connaîtra la paix.
---Extrait du texte
Avis de l'éditeur
Le premier livre des Quatre Livres et Trois Classiques qui enseignent le chemin vers la vraie vie
Un ouvrage d'introduction au néo-confucianisme qui systématise les méthodes de développement personnel confucéennes.
Si les enseignements de l'« Apprentissage élémentaire » portent principalement sur l'apprentissage des normes et des compétences, les enseignements du « Grand Apprentissage » portent sur la compréhension et la réflexion sur les principes du comportement moral afin que chacun puisse pratiquer la moralité par soi-même.
De plus, la Doctrine du Juste Milieu révèle la Voie des sages, c'est-à-dire la Voie des sages confucéens, qui se poursuit du roi Yao au roi Shun et au roi Yu, et suggère la possibilité que chacun puisse la mettre en pratique.
On peut donc dire que le Grand Apprentissage et la Doctrine du Juste Milieu sont des ouvrages d'introduction au néo-confucianisme qui systématisent les méthodes de développement personnel confucéennes.
La Grande Étude et la Doctrine du Juste Milieu, qui traitent de la philosophie politique et de la philosophie métaphysique confucéennes, sont considérées comme des ouvrages qui enseignent une vie véritablement précieuse et intemporelle.
Sous la dynastie Joseon, à l'époque où le confucianisme était dominant, ce livre était le premier des Quatre Livres et des Trois Classiques, et ceux qui aspiraient à devenir des érudits l'utilisaient pour établir leur propre philosophie et leurs propres normes de vie.
Un ouvrage d'introduction au néo-confucianisme qui systématise les méthodes de développement personnel confucéennes.
Si les enseignements de l'« Apprentissage élémentaire » portent principalement sur l'apprentissage des normes et des compétences, les enseignements du « Grand Apprentissage » portent sur la compréhension et la réflexion sur les principes du comportement moral afin que chacun puisse pratiquer la moralité par soi-même.
De plus, la Doctrine du Juste Milieu révèle la Voie des sages, c'est-à-dire la Voie des sages confucéens, qui se poursuit du roi Yao au roi Shun et au roi Yu, et suggère la possibilité que chacun puisse la mettre en pratique.
On peut donc dire que le Grand Apprentissage et la Doctrine du Juste Milieu sont des ouvrages d'introduction au néo-confucianisme qui systématisent les méthodes de développement personnel confucéennes.
La Grande Étude et la Doctrine du Juste Milieu, qui traitent de la philosophie politique et de la philosophie métaphysique confucéennes, sont considérées comme des ouvrages qui enseignent une vie véritablement précieuse et intemporelle.
Sous la dynastie Joseon, à l'époque où le confucianisme était dominant, ce livre était le premier des Quatre Livres et des Trois Classiques, et ceux qui aspiraient à devenir des érudits l'utilisaient pour établir leur propre philosophie et leurs propres normes de vie.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 23 décembre 2022
Nombre de pages, poids, dimensions : 228 pages | 380 g | 145 × 205 × 17 mm
- ISBN13 : 9791191805116
- ISBN10 : 1191805115
Vous aimerez peut-être aussi
카테고리
Langue coréenne
Langue coréenne
![ELLE 엘르 스페셜 에디션 A형 : 12월 [2025]](http://librairie.coreenne.fr/cdn/shop/files/b8e27a3de6c9538896439686c6b0e8fb.jpg?v=1766436872&width=3840)
