Préface du traducteur_Les transformations fascinantes de toutes choses dans le monde, lecture après lecture_17
Note_22

I Préface_24 ? La naissance de l’univers et de l’homme_25 ? Les quatre âges_29 ?
Gigas qui défie les dieux du ciel_32 ? Lycaon_33 ? Le Grand Déluge_38 ?
Deucalion et Pyrrha, les ancêtres de l'humanité_42 ? Python_48 ? Daphné, devenue laurier_49
Io s'est transformée en vache_55 ? Argus aux cent yeux_58
Syrinx_61 ? L’insulte d’Épaphe_64 ? Le désir de Phaéton de connaître son père_65

II Phaéton conduisant le char de son père_68 ? Héliades transformées en saules_90
Quignus_91? Callisto s'est transformée en ourse_93 ? Arcas_98 ? Coronis_100?
Les Filles de Cécrops_102 ? La Mort de Coronis_104 ? La Prophétie d’Ochyroé_106 ?
Battus la Pierre_109 ? Aglaurus, fille de Cécrops_111 ? Déesse de la jalousie_114
La fin d'Aglaurus_116 ? Le taureau qui a kidnappé Europe_118

III Le combat entre Cadmos et le serpent_122 ? Actéon voit le corps nu de Diane_129
L'amour ardent de Sémélé_135 ? Tirésias, qui a parlé du plaisir de l'amour_138 ?
Narcisse et Echo_140 ? Penthée_147 ?
Les marins turinois_151 ? Le châtiment de Penthée_157

IV Les Filles de Minyas_160 ? Pyramus et Thisbé_164
Mars et Vénus, Leucothea, Clytie_169 ?
Salmacis et Hermaphroditus_174 ? Les filles de Minyas transformées en chauves-souris_180 ?
Athamas et Ino_182 ? Les servantes d'Ino_189 ? Cadmus et Harmonia_190
Persée et Atlas_192 ? Le sauvetage d'Andromède_196 ? Méduse_202
V Le duel au palais de Céphée_206 ? Les exploits ultérieurs de Persée_216
Tyran Pyrénéen_217 ? Les filles de Piéros qui ont défié la déesse Musa_219 ?
La Métamorphose des Dieux_221 ? Cérès et Proserpine_222 ?
L'histoire de l'évasion d'Aréthuse_235 ? Triptolème_239 ?
Les filles de Piero, devenues commères dans la forêt_240

VI Arachné et le concours de tissage de la déesse_244 ? La destruction de Niobé_253 ?
Les paysans de Lycie_261 ? La compétition de Marsyas_265 ? Les épaules de Pélops_266
La vengeance de Procné et Philomèle_266 ? Le mariage de Borée_279

VII Jason et Médée_284 ? Jason retrouve sa jeunesse_292 ?
L'espoir et la mort de Pélias_299 ? La fuite de Médée_301 ?
Médée et Thésée_305 ? Minos et Aeacus_309
La peste à Égine_313 ? Céphale et Procris_320

VIII Scylla et Nisus_332 ? Minotaure_339 ?
Dédale et Icare_341 ? Perdix_344 ? La chasse au sanglier de Calydon_345 ?
La mort d'Althéa et de Méléagre_356 ? Les sœurs de Méléagre_360 ?
Achelous et Thésée_361 ? Philémon et Baucis_364 ?
Érysichthon et sa fille_370

IX La bataille d'Achéloos et d'Hercule_380 ? Netsus_385 ?
La mort d'Hercule_387 ? La naissance d'Hercule et de Galantis_395 ?
La Métamorphose de Drupe_398 ? Les Fils d’Iolaos et de Callirhoé_401 ?
Bybliss_405 ? Épisode_415

X Orphée et Eurydice_424 ? Liste des arbres, Cyparisse_428 ?
Le beau Ganymède_432 ? Hyacinthe_433 ?
Les Cérastes, les Propoétides_436 ? La Prière de Pygmalion_438 ?
La folie de Murra_440 ? Adonis et Vénus_451
Atalante et Hippomène_453 ? La mort d'Adonis_460
XI La mort d'Orphée_464 ? Midas_468 ? Laomédon_474 ?
Pélée et Thétis_476 ? Dédalion_478 ?
Le loup qui piétina le bétail de Pélée_482 ? Kewix et Alcyone_485 ?
Somnus, le dieu du sommeil_493 ? Ésaque_500

XII Iphigénie_506 ? Déesse des rumeurs Pama_508 ? Cygne_509 ?
La Transformation de Caeneus_514 ? La Bataille des Centaures et des Lapithes_517 ?
Le dernier de Caeneus_528 ? Nestor et Hercule_532 ?
La Mort d'Achille_534

XIII Le débat entre Ajax et Ulxès au sujet de l'armure d'Achille_540
La chute de Troie_562 ? Hécube, Polyxène et Polydore_564
L'oiseau du cadavre de Memnon_571 ? Les pérégrinations d'Énée_573 ?
Acis et Galatée_581 ? Glaucos amoureux de Scylla_588

XIV Sorcières Circé et Scylla_594 ? Énée part selon la volonté du destin_597 ?
La femme bien-aimée Sibylle_600 ? Achéménide_603 ?
Les Aventures d'Ullixes_606 ? L'Île de Circé_607
Ficus et Canens_610 ? Les camarades de Diomède_617 ? Olivier sauvage_621
Les navires d'Énée _622 ? Ardea _625 ? La mort d'Énée _626
Rois du Latium_628 ? Pomone et Vertumne_629
Iphis et Anaxarète_633 ? Romulus et Hercilie_636

XVMuscelus_644 ? La philosophie de Pythagore_647 ? Hippolyte_668 ?
Cypus_672 ? Esculape_676 ? Déification de César_682
Conclusion_691

Note du traducteur_692
Références_702
Recherche_704
Carte_747

Guide de la mythologie grecque

Les Métamorphoses d'Ovide, qui constituent le fondement de la mythologie gréco-romaine qui perdure encore aujourd'hui, ne chantent pas un thème unique comme les épopées d'Homère ou de Virgile, mais chantent toutes les choses qui ont changé à travers la transformation du corps.
Ovide a compilé la mythologie de l'époque classique en y intégrant une préoccupation pour les origines de l'humanité, une imagination dynamique, le système cognitif de l'Occident antique, des symboles et des métaphores du désir humain, et une multitude de motifs.
Une édition révisée de la traduction latine originale des « Métamorphoses », qui a satisfait les divers désirs créatifs de l'humanité pendant deux mille ans et a été aimée des écrivains et des artistes, a été publiée.


Les XIIe et XIIIe siècles en Occident, période où l'influence d'Ovide était la plus forte, furent appelés « l'âge d'Ovide », et au XVIe siècle en Angleterre, des écrivains tels que Chaucer, Spenser, Shakespeare et Milton considéraient Ovide comme un modèle de véritable poète, et des écrivains plus tardifs comme James Joyce et Eliot ont également écrit des œuvres mettant en scène des personnages des « Métamorphoses ».
Des écrivains italiens comme Dante, Boccace et le Tasse, des écrivains allemands comme Goethe et Rilke, des écrivains français comme Corneille, Racine et Valéry, et même Cervantès, le premier romancier moderne, ont tous cité les récits qui figurent dans les Métamorphoses.


Les Métamorphoses ont été écrites en vers latins anciens.
Dans cet ouvrage, Ovide a réussi à fusionner des éléments classiques et mythologiques de la Grèce et de la Rome antiques.
C’est pourquoi il est difficile de traduire complètement sans comprendre et connaître les classiques grecs.
La gravité des erreurs de traduction dans la version nationale existante a déjà été soulignée à plusieurs reprises par des chercheurs.
Il est temps pour nos lecteurs de se plonger dans la mythologie gréco-romaine et de découvrir l'œuvre la plus divertissante de l'écrivain le plus divertissant de toute la littérature gréco-latine à travers les Métamorphoses, dans leur version originale et non éditée.
Nous devons respirer à l'unisson avec la culture de l'humanité.

Cette œuvre est un poème épique en 15 volumes, contenant environ 250 mythes et légendes sur les Métamorphoses, depuis la création du ciel et de la terre jusqu'à l'époque d'Ovide.
Il peut être globalement divisé en une section sur les dieux (volume 1, lignes 452 au volume 6, lignes 420), une section sur les héros (volume 6, lignes 421 au volume 11, lignes 193) et une section sur les personnages historiques (volume 11, lignes 194 au volume 15, lignes 744).
Bien que les récits individuels semblent progresser chronologiquement, les mythes, contrairement à l'histoire, manquent souvent de relations causales claires et sont souvent catégorisés en fonction de similitudes ou de différences dans les thèmes, la géographie ou la généalogie.
L'un des remarquables succès d'Ovide est que les récits s'enchaînent si naturellement, même si les liens qui les unissent sont très ténus.
De plus, les dieux et les humains qui apparaissent dans cette œuvre ne semblent pas être des figures mythiques, car ils sont réalistes, vivants et actuels, comme s'ils nous racontaient une histoire incroyable qui s'est déroulée récemment autour de nous.
L'histoire de ces protagonistes changeants semble illustrer les différentes facettes de l'être humain à un tournant de sa vie.