Aujourd'hui, je dois tout oublier : 1955-1956
Cette chambre me manque | Ne suis pas ton cœur, mais sois maître de ton cœur | Jusqu'à présent, j'ai été un pécheur | Ici, tout est joie | Prends ma place et sois mon fils | Un lieu que le monde ignore | L'automne approche | Vois la grandeur dans la routine quotidienne | Le monde entier est ma maison | Ne m'écris pas pour le moment | Fais attention à tes amis et à tes livres

Nous nous rencontrerons un jour : 1957-1958
Je quitterai bientôt cet endroit｜Toutes les affaires de ce monde ne sont qu'un rêve｜Je pouvais sentir le parfum de ma chambre dans tes écrits｜Toi seul les lisais｜L'automne s'éteint｜Pense et réfléchis｜La littérature est ton maître｜La douleur est une épreuve vers la perfection｜Transmets mes salutations à la mer｜Ne bois pas d'alcool｜La foi aveugle est pire que la superstition｜Une branche nue se dresse solitaire dans l'air｜Ne pleure pas, ne pleure pas

L'univers entier n'est-il pas notre école ? (1959-1960)
Je sauverai mon voisin qui erre dans la mer de la souffrance | L'école de la vie | Je t'enverrai un livre | Je vais étudier avec ardeur | Je dois me perfectionner | Quelle maturité ! | En réalité, c'est honteux | Je te tourmente sans cesse | Je rêve d'un ermitage paisible surplombant la mer de l'Est | Notre printemps est ce que nous préparons | Le sens de la vie

Le passé s'estompe, mais je continue à vivre ma propre vie : 1961–1964
Ne révèle pas où se trouve le moine de la montagne｜Je suis vivant tant que je lis, pense et écris｜Je vis simplement, honnêtement et sans honte｜En fait, j'ai même oublié l'adresse de ma vieille maison｜Un jour d'automne où ton visage me revient soudainement à l'esprit｜Le visage de notre personnalité nue｜Attends｜L'espace créé par le temps｜Après mon retour de ma ville natale｜S'il existe un lien avec le monde, nous nous reverrons

Je suis allée au temple aujourd'hui et j'ai beaucoup pleuré. — Lettre de 1970

« Je suis devenu le pécheur le plus impardonnable au monde. »
Un jeune homme, pilier de sa famille, a quitté son domicile.

Park Jae-cheol, qui a perdu son père très jeune, a grandi en étudiant chez son oncle.
Malgré la libération, le pays était plongé dans le chaos, divisé entre le Nord et le Sud. La vie à la campagne était difficile pendant la guerre, et elle était morne et désolée.
Cependant, son oncle a envoyé Park Jae-cheol, qui était brillant et mature dès son plus jeune âge, à l'université.
Étant donné qu'il a envoyé Park Jae-cheol à l'université alors qu'il était son propre fils, et ce, dans des moments difficiles, il semble que pour son oncle, Park Jae-cheol n'était pas un neveu mais son « fils aîné ».
La guerre était finie, mais Park Jae-cheol menait une autre guerre.
J'ai passé d'innombrables nuits à me tourmenter sur l'existence humaine et le flot incessant de questions.
Puis, il a soudainement quitté la maison sans prévenir personne de sa famille.
Ce fut sans doute un choc terrible pour la famille qui pensait qu'il deviendrait le pilier du foyer.

Park Seong-jik, le cousin qui avait partagé une chambre avec Park Jae-cheol depuis l'enfance, a longtemps attendu le retour de son frère aîné.
Dans la chambre que mon frère a laissée derrière lui, il ne restait plus que les livres qu'il avait laissés.
Mais mon frère n'est pas venu.
Au lieu de cela, une lettre est arrivée.
Bien que la lettre ne contienne aucune information détaillée, même un élève de collège pouvait la comprendre dans une certaine mesure.
Le fait que mon cousin Park Jae-cheol, avec qui j'ai grandi, ne reviendrait jamais à la maison.

« Après avoir accumulé un peu de capital, je retournerai à la conquête du monde. »
Quitter le foyer et la voie monastique

Park Jae-cheol n'était pas bouddhiste.
Mais pourquoi a-t-il décidé de devenir moine ? L’éditeur de ce livre, Park Seong-jik, partage une anecdote significative.
Durant ses études universitaires, il eut l'occasion d'essayer la robe de moine. La robe grise lui plut tellement qu'il eut l'impression d'avoir trouvé l'accord parfait pour son corps et son esprit.
Bien qu'il n'ait jamais rencontré Bouddha, il était peut-être né avec un don naturel pour devenir moine.

Les lettres de Park Jae-cheol commencèrent à arriver en 1955, un an avant qu'il ne reçoive les préceptes de novice et n'entame son chemin bouddhiste.
Parmi les membres de sa famille, il n'a adressé de lettres qu'à Park Seong-jik, et il a insisté pour que son lieu de séjour ne soit pas révélé.
Si sa famille lui pose la question, il a écrit dans une lettre qu'il était parti très loin, dans un endroit comme le Japon, et qu'ils devaient le considérer comme mort.
Malgré tout, il s'assurait individuellement du bien-être des membres de sa famille.
Dans les lettres qu'il a envoyées récemment, on perçoit un mélange entre un désir profond de rompre les liens avec sa famille et une nostalgie qui monte en lui.
Cependant, un passage se distingue particulièrement dans la lettre envoyée par le jeune homme, Park Jae-cheol.

Cela ne signifie pas que vous serez esclave pour le restant de votre vie.
Après avoir accumulé un peu de capital, je retournerai dans le monde et je vivrai.
Pour l'instant, tu es un pécheur.
_ Extrait de la lettre datée du 21 mars 1956 : « Je suis un pécheur jusqu’à présent. »

On peut tirer deux conclusions de ce passage.
L'une des raisons est qu'il a choisi de devenir moine pour échapper à l'angoisse qui pesait sur sa tête et son cœur et pour trouver des réponses aux questions qui se posaient sans cesse, mais à l'époque, pour Park Jae-cheol, devenir moine était peut-être une sorte d'entraînement dans le but de descendre de la montagne.
Et puis, il se peut aussi qu'il ait dit quelque chose qu'il ne pensait pas, pour rassurer son jeune frère, de dix-huit ans son cadet.
Il existe un autre passage qui nous donne un aperçu de cet état d'esprit.

Si je devais rester ainsi pour toujours, ce serait long, mais je pense que vivre comme ça pendant un certain temps m'aidera en réalité à cultiver de beaux cœurs.
Maintenant, quand je reviendrai chez toi, je ne serai plus le « grand frère » que j'étais avant.
Mon mauvais caractère a dû beaucoup s'atténuer.
_ Extrait d'une lettre datée du 6 septembre 1956, « L'automne arrive »

Puisque cette lettre a été écrite pour la première fois sous le nom bouddhiste « Beopjeong », on suppose qu'il avait déjà reçu les préceptes de novice.
Il écrivit toutefois une lettre exprimant l'espoir qu'une fois ses études terminées et son retour chez lui, il serait une personne différente.
Il est impossible de connaître ses pensées lorsqu'il a écrit cela, mais ce passage demeure le dernier témoignage d'une époque où il était plus proche du « jeune Park Jae-cheol » que de la « cour des moines ».

« Je vais secourir mon voisin qui est perdu dans la mer des ennuis. »
Renaître sous la forme d'une cour de moine

Le contenu de la lettre du tribunal change considérablement par la suite.
En plus de prendre soin de ses frères et de sa famille, il loue la grandeur et la beauté de la nature et transmet l'illumination tirée de la routine quotidienne d'un moine.
Cela nous indique également quel genre de conduite et d'attitude devrait avoir un moine qui a pris refuge dans le bouddhisme.
Ses lettres étaient peut-être aussi un engagement envers lui-même.
Et dans une lettre datée du 10 mars 1959, il déclare :

Je vais vous dire la vérité.
Mon frère deviendra moine non seulement dans cette vie, mais aussi dans ses vies futures, et il atteindra le chemin suprême de la libération de la naissance et de la mort.
Je vais donc secourir mon voisin perdu dans l'océan de la souffrance.
_ Extrait d'une lettre datée du 10 mars 1959 : « Je sauverai mon prochain qui est perdu dans la mer de la souffrance »

Que signifie « parler sans mentir » ?
Se pourrait-il qu'il ait avoué que sa lettre précédente évoquant un possible retour n'était qu'un prétexte pour donner à son jeune frère une lueur d'espoir ?
En tout cas, dans cette lettre, le tribunal déclarait que le bouddhisme, qui avait été un terrain d'entraînement pour surmonter la souffrance, était finalement devenu son foyer véritable.
Les cinq années de printemps, d'été, d'automne et d'hiver qu'il a traversées loin de sa ville natale et de sa famille ont sans doute contribué à sa décision. Les montagnes, les arbres, les fleurs, l'herbe, l'eau, le ciel et les oiseaux l'ont certainement inspiré, et ses modèles lui ont certainement ouvert la voie.

Après cela, les lettres du tribunal adressées à Park Seong-jik ont ​​continué d'arriver.
Entre-temps, Park Seong-jik, alors collégien, devint soldat, et Beop Jeong devint moine bouddhiste (un terme bouddhiste désignant un moine ayant une longue histoire) dont la tolérance exceptionnelle était recherchée dans divers lieux de bouddhisme.

Puis, le 14 janvier 1964, dans une lettre adressée à Park Seong-jik, Beop Jeong exprima son intention de se retirer dans une région montagneuse reculée et d'y pratiquer l'ascétisme.
Comme la première fois où j'ai quitté la maison, j'ai fait un autre acte de foi sans rien dire à personne au temple.
Nous laissons derrière nous ces mots : s'il y a un lien, nous nous reverrons.

« Je suis allée au temple aujourd'hui et j'ai beaucoup pleuré. »
_ La dernière lettre du tribunal envoyée des montagnes

C’est en 1970 que le tribunal a envoyé une autre lettre.
C'était après avoir appris tardivement le décès de mon oncle.
« Oncle » était le père de Park Seong-jik, l'éditeur de ce livre, et le bienfaiteur qui lui a ouvert les yeux et l'a aidé à aller à l'université.
Le tribunal a exprimé ses regrets d'être un étranger et incapable d'être filial, et a déclaré qu'il prierait pour le repos de l'âme du défunt dans le temple bouddhiste pendant quarante-neuf jours.
La lettre du tribunal à Park Seong-jik s'achève ici.

« Notre printemps dépendra de ce que nous aurons préparé. »
Lettres du jeune Park Jae-cheol en route pour la cour des moines

Les lettres envoyées au moine Beopjeong entre 1955 et 1970 racontent l'histoire de la transformation du jeune Park Jae-cheol en moine Beopjeong.
Il regorge également d'histoires et de réflexions qui ont inspiré le chef-d'œuvre « No Possession », publié en 1976.

Ce livre est une réédition de 『Mindful Aouya』, publié en 2011.
Cependant, contrairement à la première édition, le contenu a été enrichi par l'ajout d'essais contenant les réflexions de la cour sur l'époque où il est devenu moine, et d'essais écrits en mémoire de personnes dont les noms n'étaient que brièvement mentionnés dans les lettres.
Les lecteurs pourront approfondir les récits et la signification contenus dans les lettres en les lisant conjointement avec les essais cités dans ce livre.

L’une des plus grandes épreuves que Beopjeong a dû endurer à ses débuts comme moine fut peut-être « la rupture ».
Cette période douloureuse où j'ai dû couper les ponts avec ma famille, ma jeunesse et, de surcroît, Park Jae-cheol.
Bien que la lettre soit empreinte d'un sentiment de fermeté, puisqu'elle est adressée à un jeune frère inquiet pour lui, elle contient également la tristesse de quelqu'un qui a tourné le dos à sa ville natale de toujours en choisissant sa propre voie.
On l'entend dire d'une voix triste : « J'ai même oublié l'adresse de mon ancienne maison. »
Il a dû renoncer à ce qu'il chérissait le plus pour un amour si grand.

« Ne suivez pas votre cœur, soyez le maître de votre cœur. »
_ Une lettre du tribunal que nous avons reçue aujourd'hui

Les lettres que le tribunal adressait à Park Seong-jik contenaient toujours une demande.
Étudie avec assiduité, ne bois pas, choisis tes livres et tes amis avec soin, trouve des moments précieux et lumineux au milieu de la routine quotidienne répétitive, que les périodes de souffrance enrichissent nos cœurs, inquiète-toi et réfléchis, apprends de la nature… … et ne pleure pas, ne pleure pas.

Six ans après que le tribunal a envoyé sa dernière lettre à Park Seong-jik, 『No Possession』 a été publié.
Comme mentionné précédemment, certains essais de 『No Possession』 utilisent comme source originale les lettres envoyées par le tribunal à Park Seong-jik.
J'y pense.
Les essais rédigés jusqu'alors par le tribunal n'étaient-ils pas des lettres adressées à un destinataire inconnu ?
À mesure que sa tolérance augmentait et qu'il perdait toute distinction entre ses proches et les étrangers, n'était-il pas possible qu'il écrive constamment des lettres à quelqu'un ?
Ces lettres, envoyées par le tribunal à son jeune frère il y a des décennies, nous sont également transmises aujourd'hui par une personne qui chérissait et aimait profondément cet être cher, comme une capsule temporelle de souvenirs.